秋風(fēng)悲，梧桐知不知。
渴虹挾雨吸河漢，嘹嘹數(shù)雁天四垂。
雁急不成字，遠(yuǎn)向?yàn)t湘飛。
銅盤(pán)露下夜如水，宋玉新自巫山歸。

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銅盤(pán)

(1).亦作“ 銅槃 ”。 商 至 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期流行的一種銅制受水器。當(dāng)時(shí)盥洗用匜澆水，用盤(pán)承接。多數(shù)為圓形，淺腹，圈足或三足，內(nèi)飾龜魚(yú)等動(dòng)物紋樣。少數(shù)為長(zhǎng)方形，虢季子白盤(pán)是迄今所見(jiàn)最大的銅盤(pán)。亦泛指一般的銅質(zhì)盤(pán)?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚骸?毛遂 奉銅槃而跪進(jìn)之。”《后漢書(shū)·左慈傳》：“因求銅盤(pán)貯水，以竹竿餌釣於盤(pán)中?！?宋 蘇軾 《日喻》：“生而眇者不識(shí)日。或告之曰：‘日之狀如銅槃?！蹣劧闷渎?。他日聞鐘以為日也?！?清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·宣德銅盤(pán)》：“ 曾賓谷 方伯藏 宣德 銅盤(pán)，方徑三寸五分，內(nèi)刻御製《錦堂春》詞。”

(2).即銅鈸?！锻ǖ洹?lè)四》：“銅鈸亦謂之銅盤(pán)，出西戎及南蠻?！眳⒁?jiàn)“ 銅鈸 ”。

(3).指燭臺(tái)。 唐 杜甫 《從事行贈(zèng)嚴(yán)二別駕》：“銅盤(pán)燒蠟光吐日，夜如何其初促膝?！?仇兆鰲 注：“銅盤(pán)，燭臺(tái)也?！?清 吳偉業(yè) 《行路難》詩(shī)之二：“金吾之威不能禁，鐵柱倒塌銅盤(pán)傾?！?/p>

(4).見(jiàn)“ 銅盤(pán)重肉 ”。

銅槃：1.商 至 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期流行的一種銅制受水器。當(dāng)時(shí)盥洗用匜澆水，用盤(pán)承接。多數(shù)為圓形，淺腹，圈足或三足，內(nèi)飾龜魚(yú)等動(dòng)物紋樣。少數(shù)為長(zhǎng)方形，虢季子白盤(pán)是迄今所見(jiàn)最大的銅盤(pán)。亦泛指一般的銅質(zhì)盤(pán)。2.即銅鈸。

下夜

宋玉

戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 人，辭賦家?；蚍Q(chēng)是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信?！毒呸q》首句為“悲哉秋之為氣也”，故后人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說(shuō)其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱(chēng)。 唐 張鷟 《游仙窟》：“華容婀娜，天上無(wú)儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細(xì)細(xì)腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見(jiàn)則愁生； 絳樹(shù) 青琴 ，對(duì)之羞死?！?宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷(xiāo)魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨(dú)怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 墻邊過(guò)，定是 潘安 車(chē)上來(lái)。”

巫山

(1). 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》序：“昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢。夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：‘妾 巫山 之女也，為 高唐 之客。聞君游 高唐 ，愿薦枕席?！跻蛐抑?。去而辭曰：‘妾在 巫山 之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮， 陽(yáng)臺(tái) 之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號(hào)曰 朝云 ?！焙笏煊脼槟信臅?huì)的典實(shí)。 五代 馮延巳 《鵲踏枝》詞之七：“心若垂楊千萬(wàn)縷，水闊花飛，夢(mèng)斷 巫山 路?！?明 梁辰魚(yú) 《浣紗記·通嚭》：“今夜同歡會(huì)，夢(mèng)魂飛， 巫山 一對(duì)暮云歸。”《西湖佳話(huà)·西泠韻跡》：“但求一見(jiàn)，為榮多矣，誰(shuí)敢妄想 巫山 之夢(mèng)?！?/p>

(2).山名。在 四川 、 湖北 兩省邊境。北與 大巴山 相連，形如“巫”字，故名。 長(zhǎng)江 穿流其中，形成三峽。 唐 李白 《古風(fēng)》之五八：“我行 巫山 渚，尋古登 陽(yáng)臺(tái) 。” 宋 陸游 《三峽歌》：“十二 巫山 見(jiàn)九峰，船頭彩翠滿(mǎn)秋空?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《水調(diào)歌頭·游泳》詞：“截?cái)?巫山 云雨，高峽出平湖?！?/p>

仇遠(yuǎn)名句，秋日曲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考