幾降真官授隱書，洛公曾到夢中無。
眉間入靜三辰影，肘后通靈五岳圖。
北洞樹形如曲蓋，東凹山色入薰爐。
金墟福地能容否，愿作岡前蔣負芻。
火景應難到洞宮，蕭閑堂冷任天風。
談玄麈尾拋云底，服散龍?zhí)ピ诰浦?/span>。
有路還將赤城接，無泉不共紫河通。
奇編早晚教傳授，免以神仙問葛洪。
終日焚香禮洞云，更思琪樹轉勞神。
曾尋下泊常經月，不到中峰又累春。
仙道最高黃玉箓，暑天偏稱白綸巾。
清齋若見茅司命，乞取朱兒十二斤。

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談玄

(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”

(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解十一·靈潤》：“加以xing{1-1}愛林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學內容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內容仍不出于三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’?！?/p>

麈尾

古人閑談時執(zhí)以驅蟲、撣塵的一種工具。在細長的木條兩邊及上端插設獸毛，或直接讓獸毛垂露外面，類似馬尾松。因古代傳說麈遷徙時，以前麈之尾為方向標志，故稱。后古人清談時必執(zhí)麈尾，相沿成習，為名流雅器，不談時，亦常執(zhí)在手。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《齋居偶作》詩：“老翁持麈尾，坐拂半張牀?！薄都t樓夢》第一○九回：“只見 妙玉 頭帶妙常冠……腰下繫一條淡墨畫的白綾裙，手執(zhí)麈尾念珠?！?/p>

服散

服食五石散。 晉 王羲之 《與人書》：“以大近不復服散，當將陡釐也。此藥為益，如君告?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 桓南郡 被召作太子洗馬，船泊 荻渚 。 王大 服散后已小醉，往看 桓 ， 桓 為設酒?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美懷華陽潤卿博士》之二：“談玄麈尾拋云底，服散龍?zhí)ピ诰浦??！眳⒁姟?五石散 ”。

陸龜蒙名句，奉和襲美懷華陽潤卿博士三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考