具區(qū)以為潴，吳江以為裨。
自專一方浸，盡納海所遺。
逝川無(wú)發(fā)嘆，麗澤可求師。
昔人會(huì)心地，今為魚(yú)鳥(niǎo)資。
飛者自無(wú)極，游者自無(wú)涯。
造物不諄諄，亦莫分何誰(shuí)。
此時(shí)余與子，相遇相諧嬉。
曾觀煙雨外，未滿蒼茫思。
復(fù)來(lái)秋風(fēng)后，重有騷屑悲。
不及日月入，爛焉墮輪規(guī)。
尚見(jiàn)波濤驚，累然擁丘坻。
況彼瑣細(xì)者，蒲菼爭(zhēng)紛披。
當(dāng)年吳季子，德合無(wú)醇疵。
范蠡之所矜，視之眇毫厘。
末路張季鷹，適意亦見(jiàn)推。
人才非一端，事近若易移。
?？趾笊叄L(fēng)流日凌遲。
縣憂公家迫，俗陋棟宇卑。
子將跨大閣，對(duì)此連天瀰。
英雄久銷歇，枯槁乃光輝。
寘余一榻處，析理定興衰。

查看所有葉適詩(shī)詞作品

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

無(wú)涯

葉適名句，吳江華嚴(yán)塔院贈(zèng)了洪講師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考