不但乘舟亦跨鞍，道長(zhǎng)無(wú)地問(wèn)平安
出自宋代趙蕃《次韻子耕去秋臨安歸途見(jiàn)過(guò)于玉山智門寺之作》：
不但乘舟亦跨鞍，道長(zhǎng)無(wú)地問(wèn)平安。
相逢只謾分襟速，既別方知聚首難。
海內(nèi)忘形今有幾，天隅獨(dú)在若為寬。
夜過(guò)林寺猶前日，詩(shī)到還成隔歲看。
注釋參考
不但
不但 (bùdàn) 不僅,不只是——用在表示遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句的前一分句,指出并承認(rèn)某層意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“還”、“又”等詞相呼應(yīng),表示有更進(jìn)一層的意思 not only 我們的家鄉(xiāng)不但風(fēng)景優(yōu)美,物產(chǎn)也很豐富跨鞍
(1).騎馬。 宋 戴復(fù)古 《題蔡仲卿青在堂》詩(shī)之二：“幾人富貴不能閑，夜運(yùn)牙籌日跨鞍。” 清 袁于令 《西樓記·巧逅》：“休羈絆，快拂衣跨鞍?！?/p>
(2).古代婚娶時(shí)俗禮之一。 明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·禮制》：“唯婦下輿以馬鞍令步，曰跨鞍?！?明 鄭文康 《跨鞍》詩(shī)：“莫跨鞍，莫跨鞍，跨鞍未必家平安……跨鞍不如不跨好，俗禮紛紛奚足道?！眳⒁?jiàn)“ 跨馬鞍 ”。
道長(zhǎng)
對(duì)道士的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“眾位道長(zhǎng)，我們社友俱已齊集了，就請(qǐng)法師老爺出來(lái)巡壇罷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“自是每宴會(huì)，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲， 韓 亦稍厭其頻。飲次， 徐 嘲之曰：‘道長(zhǎng)日為客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道長(zhǎng)！’ 楊子榮 努力抑制著急躁，用十分溫和的語(yǔ)氣說(shuō)道：‘勞駕，我們問(wèn)你一件事?！?/p>
無(wú)地
(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有土地。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“來(lái)年 秦 復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無(wú)地而給之?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“春雨之灌萬(wàn)物也，渾然而流，沛然而施，無(wú)地而不澍，無(wú)物而不生?！?/p>
(2).沒(méi)有大地。 漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無(wú)天何生？無(wú)地何形？”
(3).猶言看不見(jiàn)地面。形容位置高渺或范圍廣袤。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視儵忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝怳而無(wú)聞?！薄段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地?！?張銑 注：“言閣高下臨，見(jiàn)地若無(wú)也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無(wú)地。”
(4).猶言至極；不盡。形容無(wú)限喜愛(ài)、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無(wú)地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足云！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無(wú)地?！薄度龂?guó)志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無(wú)地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至于無(wú)地。”
平安
平安 (píng ān) safe and sound;without mishap;well 沒(méi)有事故,沒(méi)有危險(xiǎn) 平安無(wú)事 冒了險(xiǎn)而未遭受損傷或損失的 經(jīng)過(guò)艱難的歷程后平安到家 指心境平靜安定 quiet and stable 心很平安趙蕃名句，次韻子耕去秋臨安歸途見(jiàn)過(guò)于玉山智門寺之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
