平生庾公塵，可涴通州泥。
朅來(lái)海門上，日瘦氣慘凄。
春風(fēng)有相導(dǎo)，佚我以闥閨。
前身定聞法，夢(mèng)作三生猊。
悟公癡鈍禪，迎客忽虎溪。
招要得半席，紙帳春繒綈。
東軒養(yǎng)蒼云，大似開(kāi)昔迷。
計(jì)程南山北，托宿東院西。
絕憐維摩休，而置法喜妻。
是身於虛空，了不礙角圭。
四大師本無(wú)，客亦何所攜。
頗聞弁山隅，髯松人兒啼。
山神喝連聲，已受三十篦。
豈知溈山牛，未脫靶與犁。
去來(lái)同一云，未覺(jué)道理睽。
幸忽使竹歸，留與老鳳棲。
鑒齒恐無(wú)對(duì)，后期當(dāng)噬臍。

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春風(fēng)

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

敖陶孫名句，子客昆山得薦嚴(yán)薦嚴(yán)長(zhǎng)老時(shí)道人散朗開(kāi)遠(yuǎn)不名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考