三傳至孟軻，軻死寂寥久

出自宋代曾豐《贈(zèng)別曲江貢士李安之五羊相訪》：

南中狗今士風(fēng)，狗似不如古厚。
我來(lái)長(zhǎng)杜門，無(wú)日無(wú)人扣。
蠅頭利相關(guān)，繭足爭(zhēng)屑就。
夫君何為哉，所見乃獨(dú)否。
曳裾投長(zhǎng)箋，過(guò)眼驚大手。
晴狗一爐薰，細(xì)與勘關(guān)鈕。
鋒芒已經(jīng)靡，筋骨猶欠揉。
舜峰久裒精，韶石俄茁秀。
蔚為曲江公，未有繼其后。
君姑事狗，亦可傳不朽。
小徒為秦張，大止到韓柳。
緬焉洙泗間，道統(tǒng)相授受。
點(diǎn)破舌頭機(jī)，塞斷天下口。
三傳至孟軻，軻死寂寥久。
我少有志焉，老未脫芻狗。
回頭萬(wàn)物初，著腳諸子石。
乾坤化氣形，火者水之婦。
語(yǔ)孟發(fā)乾坤，鑰者關(guān)之牡。
鑰通關(guān)自開，火徹水自透。
要令方寸間，可與太虛偶。
事業(yè)出個(gè)中，始得免于陋。
圣門二三子，十僅能八九。
儻更出一塵，里為吾儒首。
古人責(zé)善心，敢以謝吾友。
歸求有余師，莫擁掃門帚。

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注釋參考

三傳

傳了三次。《左傳·昭公三年》：“自郤稱以別，三傳矣。” 杜預(yù) 注：“ 郤稱，晉大夫，始受州，自是州與溫別，至今傳三家。”

(1).指解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。唐顏真卿《魏夫人仙壇碑》：“少讀《老》、《莊》、三《傳》、五經(jīng)、百子，無(wú)不該覽。” 唐韓愈《寄盧仝》詩(shī)：“《春秋》三《傳》束高閣，獨(dú)抱遺經(jīng)究終始。” 清皮錫瑞《春秋通論》：“《公羊》兼?zhèn)鞔罅x微言，《穀梁》不傳微言，但傳大義，《左氏》并不傳義，特以記事詳贍，有可以證《春秋》之義者，故三《傳》并行不廢?！?/p>

(2).多知古事之人?！秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)·知遠(yuǎn)走慕家莊沙陀村入舍》：“翁翁姓李，排房最大，為多知古事，善書算陰陽(yáng)，時(shí)人美呼‘三傳’?！?/p>

孟軻

孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時(shí)代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國(guó)。孟子則宣揚(yáng)“仁義”,主張實(shí)行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對(duì)虐政害民?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke