陰陽調(diào)歷象，禮樂報玄穹

出自唐代李隆基《春晚宴兩相及禮官麗正殿學(xué)士探得風(fēng)字》：

乾道運無窮，恒將人代工。
陰陽調(diào)歷象，禮樂報玄穹。
介胄清荒外，衣冠佐域中。
言談延國輔，詞賦引文雄。
野霽伊川綠，郊明鞏樹紅。
冕旒多暇景，詩酒會春風(fēng)。

注釋參考

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》日月運轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》研核陰陽。天氣的變化陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

調(diào)歷

古歷法名。傳說出于黃帝時容成之手?！稘h書·律歷志上》：“案漢元年不用黃帝《調(diào)歷》?！薄稌x書·律歷志中》：“逮乎炎帝，分八節(jié)以始農(nóng)功，軒轅紀(jì)三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區(qū) 占星氣，伶?zhèn)?造律呂，大撓造甲子，隸首作算數(shù)。容成綜斯六術(shù)，考定氣象，建五行，察發(fā)斂，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調(diào)歷》。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>