老子軒冕總相忘，歸辦芙蓉制作裳

出自宋代蘇泂《次韻趙去華提干夏日雜興七首》：

老子軒冕總相忘，歸辦芙蓉制作裳。
多少隱淪天下士，無(wú)人知我亦何傷。

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

軒冕

(1).古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服?！豆茏印ち⒄罚骸吧鷦t有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“既軒冕之非榮，豈緼袍之為恥?！?唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“故蓬居窮巷，軒冕結(jié)轍?！?清魏源《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化軒冕，軒冕化宮室，宮室化城郭?！?/p>

(2).借指官位爵祿?！肚f子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無(wú)以益其樂(lè)而已矣?！?唐《過(guò)陶徵君隱居》詩(shī)：“田園三畝緑，軒冕一銖輕?！?宋吳曾《能改齋漫錄·記文》：“軒冕失之，有時(shí)而復(fù)來(lái)；節(jié)行失之，終身不可得矣。” 明高叔嗣《簡(jiǎn)袁永之獄中》詩(shī)：“本同江海人，俱為軒冕誤。” 清納蘭性德《與顧梁汾書(shū)》：“恒抱影於林泉，遂忘情於軒冕?！?/p>

(3).指國(guó)君或顯貴者?！豆茏印ぽp重甲》：“故軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。”《后漢書(shū)·崔駰傳》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢?！?唐王昌齡《灞上閑居》詩(shī)：“軒冕無(wú)枉顧，清川照我門(mén)?！薄睹魇贰の脑穫魉摹ば煳肌罚骸爱?dāng) 嘉靖時(shí)，王李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨?！?/p>

(4).指為官。清侯方域《湯御史傳》：“然性素高介，當(dāng)官則死其職，過(guò)即澹然無(wú)軒冕情?！?/p>

總相

佛教語(yǔ)。猶共相。對(duì)“別相”而言?！洞笾嵌日摗肪砣唬骸白韵嗫照撸阂磺蟹ㄓ卸N相，總相、別相是二相空，故名為相空。問(wèn)曰：何等是總相，何等是別相？答曰：總相如無(wú)常等，別相者諸法雖皆無(wú)常而各有別相，如地為堅(jiān)相，火為熱相……以是種種名為無(wú)我，如是等，名為總相。”參見(jiàn)“ 共相 ”。