寄語芳魂莫惆悵，美人香草好相依
出自近現(xiàn)代弘一《題丁慕琴繪黛玉葬花圖》：
飄零何事怨春歸，九十韶光花自飛。
寄語芳魂莫惆悵，美人香草好相依。
注釋參考
寄語
寄語 (jìyǔ) 傳話給某人 send word 寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?！懹巍稘O家傲·寄仲高》 寄語故人芳魂
(1).志行高尚者的靈魂。 元 吳師道 《子昂＜蘭竹圖＞》詩：“ 湘娥 清淚未曾消， 楚 客芳魂不可招?！?/p>
(2).美人的魂魄?！都魺粜略挕る伦碛尉劬皥@記》：“不必仗 少翁 之奇術(shù)，自能返 倩女 之芳魂。” 清 龔自珍 《瑤臺第一層》詞：“賴芳魂入夢，夢里説別有仙鄉(xiāng)?！?/p>
惆悵
惆悵 (chóuchàng) 傷感;愁悶;失意 melancholy 羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐?！冻o·九辯》 惆悵人亡書亦絕,后人無復(fù)見《青囊》!——《三國演義》 既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?——陶淵明《歸去來兮辭》美人香草
喻國君及諸賢臣。 漢 王逸 《〈離騷〉序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君。”后因稱《離騷》文為美人香草之辭，并以美人香草象征忠君愛國思想。 魯迅 《且介亭雜文二集·再論“文人相輕”》：“從美人香草一直愛到麻瘋病菌的人，在這世界上是找不到的。”
成語解釋舊時(shí)詩文中用以象征忠君愛國的思想。美人香草出處漢·王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以譬于君。”使用例句“美人香草”從此便成為政治的譬喻，影響后來解詩作詩的人很大。相依
相依 (xiāngyī) 互相靠對方生存或立足 be interdependent;depend on each other 相依為命弘一名句，題丁慕琴繪黛玉葬花圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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