摘自《后漢書(shū)·列傳·朱馮虞鄭周列傳》

解釋：智者相時(shí)而作，能夠順應(yīng)時(shí)代潮流；愚人卻違反歷史潮流而動(dòng)。

原文摘要：
皆引置幕府，乃多發(fā)諸郡倉(cāng)谷，稟贍其妻子。漁陽(yáng)太守彭寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬，以損軍實(shí)，不從其實(shí)。浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文詆，寵亦很強(qiáng)，歉負(fù)其功，嫌怨轉(zhuǎn)積。浮密奏寵遣吏迎妻而不迎其母，又受貨賄，殺害友人，多聚兵谷，意計(jì)難量。寵既積怨，聞之，遂大怒，而舉兵攻浮。浮以書(shū)質(zhì)責(zé)之曰：蓋聞知者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔，卒自棄于鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛(ài)惜倉(cāng)庫(kù)，而浮秉征伐之任，欲權(quán)時(shí)救急，二者皆為國(guó)耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計(jì)乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而

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知者

能了解的人；有見(jiàn)識(shí)的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無(wú)限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)?！?宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩(shī)銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩(shī)，謹(jǐn)守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測(cè)矣……但可為知者道，難與俗人言。”

有智慧的人?！吨芏Y·考工記序》：“知者創(chuàng)物，巧者述之?！?陸德明 釋文：“﹝知﹞音智?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒?，知者見(jiàn)於未萌?！?唐 杜甫 《貽華陽(yáng)柳少府》詩(shī)：“鬱陶抱長(zhǎng)策，義仗知者論?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”

時(shí)而

逆理

違背事理。《漢書(shū)·杜周傳》：“ 關(guān) 東諸侯無(wú)強(qiáng)大之國(guó)，三垂蠻夷無(wú)逆理之節(jié)。”《后漢書(shū)·朱浮傳》：“蓋聞知者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)?！薄队⒘覀鳌返诹嘶兀骸耙蛎Y部今后旌表孝行，須合於情理者，不許有逆理亂行?！?/p>

范曄名句，后漢書(shū)·列傳·朱馮虞鄭周列傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考