吾師道與佛相應(yīng),念念無(wú)為法法能
出自唐代白居易《贈(zèng)草堂宗密上人》:
吾師道與佛相應(yīng),念念無(wú)為法法能。
口藏傳宣十二部,心臺(tái)照耀百千燈。
盡離文字非中道,長(zhǎng)住虛空是小乘。
少有人知菩薩行,世間只是重高僧。
注釋參考
師道
(1).猶師法。指老師的學(xué)問(wèn)或技藝體系?!稘h書(shū)·匡衡傳》:“ 望之 奏 衡 經(jīng)學(xué)精習(xí),説有師道,可觀覽。” 明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·師法》:“數(shù)十年前,士人多能持師道,以訓(xùn)弟子。”
(2).為師之道。《后漢書(shū)·桓榮傳》:“臣師道已盡,皆在太子,謹(jǐn)使掾臣 氾 再拜歸道。” 宋 陳亮 《廷對(duì)策》:“后世之所謂明君賢主,于君道容有未盡,而師道則遂廢矣?!?/p>
(3).指師之地位、作用以及尊師之風(fēng)尚。 唐 韓愈 《師說(shuō)》:“嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣?!?魯迅 《書(shū)信集·致曹聚仁》:“古之師道,實(shí)在太尊,我對(duì)此頗有反感?!?/p>
相應(yīng)
相應(yīng) (xiāngyìng) 相互呼應(yīng);應(yīng)和;相符合 correspond 相應(yīng) (xiāngyìng) 相宜,應(yīng)該 corresponding 隨著工業(yè)的發(fā)展,對(duì)環(huán)境保護(hù)也采取了相應(yīng)的措施 彼此相當(dāng)?shù)幕蚧パa(bǔ)的;交互,互惠 reciprocal 商定彼此都給對(duì)方公民以相應(yīng)的權(quán)利念念
(1).一個(gè)心念接一個(gè)心念;每一個(gè)心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“若有天眼,鑒其念念隨滅,生生不斷,豈可不怖畏邪!”《西游記》第二七回:“出家人時(shí)時(shí)常要方便,念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“只念念要存天理,即是立志?!?/p>
(2).引申為一心一意。 吳樾 《<an{1~1}殺時(shí)代>自序》:“予于是念念欲殺盡此輩?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。謂極短的時(shí)間,猶言剎那?!栋儆鹘?jīng)·病人食雉肉喻》:“一切諸法念念生滅,何有一識(shí)常恒不變?!薄毒S摩經(jīng)·方便品》:“是身如電,念念不住?!?宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩(shī):“此身念念浮云改,寄語(yǔ)長(zhǎng) 淮 今好在?!?/p>
(4).讀一讀。 陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第二四章:“ 老楊 謙虛說(shuō):‘我念念可以,講解可不行呵。’”
無(wú)為法
佛教語(yǔ)。同“ 有為法 ”相對(duì)。指離生滅因緣造作、永恒不變的法性真理?!端氖陆?jīng)》:“解無(wú)為法,名曰沙門(mén)。” 宋 朱熹 《久雨齋居誦經(jīng)》詩(shī):“門(mén)掩竹林出,禽鳴春雨餘。了此無(wú)為法,身心同晏如?!?/p>
白居易名句,贈(zèng)草堂宗密上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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