萬般盡被鬼神戲，看取人間傀儡棚。
煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生。

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萬般

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

取人

選擇人?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸?孔子 聞之曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’” 明 郎瑛 《七修類稿·義理一·世道》：“富貴易溺，道義難行，近惟科目取人，舉業(yè)日盛而經(jīng)學(xué)淺也。人心尤入於利，故賄賂公行而禮幣無，誌名太甚而史書非，諂諛日盛而風(fēng)俗薄?！?/p>

傀儡棚

(1).指演戲的場所。 元 李伯瞻 《殿前歡·省悟》曲：“去來兮，青山邀我怪來遲。從他傀儡棚中戲，舉目揚(yáng)眉，欠排場占幾回?！?/p>

(2).喻指官場。 元 張養(yǎng)浩 《雁凡落兼得勝令》曲：“夢境兒也清安，俗勢利不相關(guān)。由他傀儡棚頭鬧，且向 崑崙 頂上看?！?元 汪元亨 《沉醉東風(fēng)·歸田》曲：“乞骸骨潛歸故山，棄功臣懶上 長安 。經(jīng)數(shù)場大會垓，斷幾狀喬公案。葬送的皓首蒼顏，傀儡棚中千百番，總瞞過愚眉肉眼。”

黃庭堅名句，題前定錄贈李伯牖二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考