古人文瑩理，后人工作文。
文工理愈暗，紙札何紛紛。
君看六藝學(xué)，天葩吐奇芬。
詩書分體制，禮樂造乾坤。
千歧更萬轍，要以一理存。
如何臻至理，當(dāng)從踐履論。
跋涉經(jīng)險阻，沖冒恤寒溫。
孝弟作選鋒，道德嚴(yán)中軍。
仰觀精俯察，萬象入見聞。
不勞施斧鑿，筆下生煙云。
高以君堯舜，下以覺斯民。
君如不我鄙，時來對爐熏。

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詩書

分體

生物學(xué)上指在無性生殖中，親體直接分裂為兩個個體。

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

乾坤

張九成名句，客觀余孝經(jīng)傳感而有作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考