天下以中為大本，天地得中能自生。
古之圣賢一用中，政刑禮樂(lè)萬(wàn)事平。
於戲后世中道喪，政分寬猛刑重輕。
禮非儉陋?jiǎng)t奢僭，樂(lè)不專一須鏘鏗。
其間萬(wàn)事亦頗僻，或過(guò)不及誰(shuí)與繩。
今公奮然力追救，大署中字為齋名。
謂中之跡不可見(jiàn)，粲焉其道存六經(jīng)。
尚書(shū)洪范有皇極，春秋王道為權(quán)衡。
在易之爻貴二五，于詩(shī)無(wú)邪義甚明。
子思著篇究根柢，王通命說(shuō)垂儀刑。
夜探群書(shū)味中理，雞鳴而作還奉行。
出處語(yǔ)默皆時(shí)中，措諸萬(wàn)事無(wú)側(cè)傾。
有時(shí)賓至相與樂(lè)，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹(shù)有中色，四序不改長(zhǎng)青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
異時(shí)朝廷贊天子，擴(kuò)之四海中道成，至得攝齊升公齋，一聽(tīng)中論退服膺。

查看所有強(qiáng)至詩(shī)詞作品

二五

(1).指別卦中的第二爻與第五爻?！毒┦弦讉鳌ご筮^(guò)》：“以金土定吉兇，去本末，取二五，為過(guò)之功。”《易·乾》“利見(jiàn)大人” 三國(guó) 魏 王弼 注：“利見(jiàn)大人，唯二五焉?！卑矗骸兑住で贰熬哦阂?jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人”，“九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！惫试啤袄?jiàn)大人，唯二五焉?！?/p>

(2).指陰陽(yáng)與五行。 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝?！?曹端 述解：“二，陰陽(yáng)也。五，五行也?！?清 曾國(guó)藩 《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎?！?/p>

(3).指 春秋 時(shí) 晉獻(xiàn)公 嬖人 梁五 與 東關(guān)五 ?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“ 驪姬 賂二 五 ，使言於公?！?韋昭 注：“二 五 ， 獻(xiàn)公 嬖大夫 梁五 與 東關(guān)五 也。”參見(jiàn)“ 二五耦 ”。

(4).兩個(gè)五，即十。《史記·越王勾踐世家》：“且王之所求者，鬭 晉 、 楚 也； 晉 、 楚 不鬭， 越 兵不起，是知二五而不知十也。”

(5).方言。即二百五。猶言傻里傻氣。 王安憶 《冷土》一：“她那么二五，害得 拽子哥 跟著挨人戳脊梁骨?！?/p>

無(wú)邪

強(qiáng)至名句，通判國(guó)博中齋詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考