混沌未分我獨(dú)存，包含四象立乾坤。
還丹須向此中覓，得此方為至妙門。
煮石烹金煉太元，神仙不肯等閑傳。
人能認(rèn)得其中理，奪盡乾坤造化權(quán)。
百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心。
華池本是真神水，神水元來(lái)是白金。
取將白金為鼎器，鼎成潛伏汞來(lái)侵。
汞入金鼎終年盡，產(chǎn)出靈砂似太陰。

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華池

(1).神話傳說(shuō)中的池名。在 昆侖山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無(wú)其實(shí)。”《文選·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉。” 呂向 注：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩(shī)·三宿神景宮》：“尺宅按來(lái)平， 華池 漱餘浄。”

(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池。” 王逸 注：“華池，芳華之池也?！?南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩(shī)：“禁外終宴晚，華池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養(yǎng)生經(jīng)》：“口為華池?！薄饵S庭外景經(jīng)·下部經(jīng)》：“沐浴華池生靈根。” 務(wù)成子 注：“華池，玉池?！?宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之?dāng)?shù)日間，舌下筋微急痛，當(dāng)以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也。”《西游記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)??！?/p>

真神

上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”稱上帝為真神。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·文書(shū)》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！?/p>

神水

(1).古指有神奇功效的靈水。 北周 庾信 《溫湯碑》：“醴泉消疾，聞乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世?！?唐 韓鄂 《歲華紀(jì)麗·正月》：“貯神水以效祥。”原注：“﹝《四時(shí)纂要》﹞立春日貯水謂之神水。釀酒不壞?！?宋 陳元靚 《歲時(shí)廣記·端午中·瀝神水》：“《金門歲節(jié)》：‘端午日午時(shí)有雨，則急斫竹一竿，竹節(jié)中必有神水，瀝取獺肝為丸，治心腹積聚病?！?/p>

(2).唾液的別稱。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·人一·口津液》：“人舌下有四竅：兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴?！?/p>

元來(lái)

(1).當(dāng)初；本來(lái)。 唐 張鷟 《游仙窟》：“元來(lái)不見(jiàn)，他自尋常；無(wú)故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈(zèng)妓人王福娘》詩(shī)：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來(lái)未得如?！?/p>

(2).來(lái)源，出處。 清 方苞 《書(shū)老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來(lái)焉，於其子孫元來(lái)仍著其爵焉。”

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈(zèng)李校書(shū)》詩(shī)：“卻是偶然行未到，元來(lái)有路上寥天?！薄豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷二十：“子細(xì)看時(shí)，元來(lái)青布幔里有人?！?元 耶律楚材 《萬(wàn)松老人琴譜》詩(shī)：“元來(lái)底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“元來(lái)只隔著 弱水 三千， 溟渤 風(fēng)煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔。”

(4).謂追溯原由。《二刻拍案驚奇》卷十八：“元來(lái) 甄監(jiān)生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛(ài)的。”

白金

李浩名句，大丹詩(shī)四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考