出自宋代釋宗杲《偈頌一百六十首》:
福城東有大長(zhǎng)者,居福城東海嶼上。
於不思議塵劫中,承事供養(yǎng)無(wú)數(shù)佛。
善哉長(zhǎng)者世希有,如優(yōu)曇華時(shí)一現(xiàn)。
發(fā)啟廣大真實(shí)心,創(chuàng)無(wú)佛處阿蘭若。
若昔智人建梵剎,折草插地即成就。
此心堅(jiān)固等須彌,或贊或毀不扔動(dòng)。
魔王軍眾數(shù)甚多,睹茲殊勝自摧伏。
長(zhǎng)者視身如浮云,變滅須臾不長(zhǎng)久。
當(dāng)生佛國(guó)時(shí)節(jié)來。
撒手便行不回顧。
有子遵義起其家,志愿身心俱及第。
仁者則壽語(yǔ)不誣,當(dāng)知今亦未嘗死。
我來居是阿蘭若,不見長(zhǎng)者生遺恨。
故說此偈聊發(fā)揚(yáng),同住如來寂滅海。
注釋參考
仁者
(1).有德行的人。《左傳·定公四年》:“《詩(shī)》曰:‘柔亦不茹,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏彊御?!ㄈ收吣苤??!薄墩撜Z(yǔ)·子罕》:“ 子 曰:‘知者不惑,仁者不憂?!薄赌印す?jié)葬》:“仁者之為天下度也,辟之,無(wú)以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》:“夫題里逆心而仁者不入?!?宋 石延年 《曹太尉西師》詩(shī):“仁者雖無(wú)敵,王師尚有征。”
(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》:“比終茲三節(jié)者,仁者可以觀其愛焉,知者可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉?!?鄭玄 注:“仁,有恩者也?!?孔穎達(dá) 疏:“孝子居喪,性有仁恩則居喪思慕,可以觀其知愛親也,若不愛親,則非仁恩也。”
(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱。《大日經(jīng)疏》卷四:“梵音爾儞,名為仁者?!薄斗ㄈA經(jīng)·序品》:“四眾龍神,瞻察仁者。”
不誣
不妄;不假。《禮記·表記》:“是故君有責(zé)於其臣,臣有死於其言,故其受祿不誣。” 孔穎達(dá) 疏:“以其言善乃受祿,是受祿不誣罔也?!薄逗鬂h書·杜林傳論》:“ 杜林 行義,烈士假其命。《易》曰:‘人之所助者信’,有不誣矣?!?明 文徵明 《題李西臺(tái)千文》:“今觀此書,信不誣也?!?/p>
未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行。——《資治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識(shí)書具。——宋· 王安石《傷仲永》 未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》釋宗杲名句,偈頌一百六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考