摘自《六韜·文韜·兵道》

解釋：從用兵的一般原則來說再沒有比指揮權的集中統(tǒng)一更重要了。

原文摘要：
武王問太公曰：“兵道如何？”太公曰：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來。黃帝曰：‘一者階于道，幾于神’。用之在于機，顯之在于勢，成之在于君。故圣王號兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在于慮亡；樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎！”武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設固備，未敢先發(fā)，我欲襲之，不得其利，為之奈何？”太公曰：“外亂而內整，示饑而實飽，內精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！蔽渫踉唬骸皵持仪椋ㄎ抑\，為之奈何？”太公曰：“兵勝之術，密察敵人之機而速乘其利，復疾擊其不意?！?/p>

一者

(1).同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之?！豆騻鳌の墓荒辍罚骸靶值苋?，一者之 齊 ，一者之 魯 ，一者之 晉 ?！薄栋儆鹘洝す喔收嵊鳌罚骸拔粲卸斯卜N甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚?！?/p>

(2).常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進取去?！薄端疂G傳》第六一回：“我一者，去那里燒炷香，消災滅罪；二者，躲過這場災晦；三者，做些買賣，觀看外方景致?！?魯迅 《二心集·黑暗中國的文藝界的現狀》：“所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農工出身的作家。一者，因為農工歷來只被壓迫，榨取，沒有略受教育的機會；二者，因為 中國 的象形－－現在是早已變得連形也不象了－－的方塊字，使農工雖是讀書十年，也還不能任意寫出自己的意見?！?/p>

幾于

近于；幾乎。《后漢書·申屠蟠傳》：“ 申屠蟠 稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅?！?明 胡應麟 《詩藪·國朝下》：“古人握沐之風，幾於永絶?！?魯迅 《集外集拾遺·擬播布美術意見書》：“此二者雖間亦微涉天物，而繁復腠會，幾於脫離。”

姜子牙名句，六韜·文韜·兵道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考