往年上會(huì)稽，凌空禹穴曾得窺。
今年浮沅湘，又見(jiàn)禹柏蹲山陂。
茫茫禹跡遍天下，獨(dú)此二物稱神奇。
凌云意銷鑠盡，根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死，反更上擢青銅枝。
被以九龍名，流傳自何時(shí)。
得非木宿蒼龍精，儲(chǔ)英萃異成雄奇。
頭角崔嵬訝撐拄，牙須礫裂相紛披。
孔明廟柏信稱古，上距何翅千年奇。
社陵口藻一何陋，遺落鼻祖收孫枝。
諉云此地不身到，何由得集衡湘詩(shī)。
嗚呼，衡之山巍巍，湘水之瀰瀰。
地氣何太偏，獨(dú)於草木乎鍾之。
柏兮手植自神禹，竹也種傳由舜妃。
誰(shuí)能為天分此畀人物，庶幾可使悍俗囂風(fēng)移。

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手植

自神

(1).謂文藝杰作，傳神出于自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空?qǐng)D 《與李生論詩(shī)書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也?！?金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真?！?元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神?！?/p>

(2).自我神化；故弄玄虛?！缎绿茣づ釢珎鳌罚骸敖衲朔绞?韋山甫 、 柳泌 等以丹術(shù)自神，更相稱引，詭為陛下延年。”《新唐書·方技傳·張果》：“晦鄉(xiāng)里世繫以自神，隱 中條山 ，往來(lái) 汾 晉 間，世傳數(shù)百歲人?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人?！?/p>

高斯得名句，禹柏行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考