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單詞乎

云為遠玄旨,比喻非實相

出自宋代蘇籀《眉州禪僧一首》:

吳蜀跨萬里,余老師非壯。
勉哉令修行,手書勞四枉。
性命吾基本,權(quán)譎初不尚。
蕭條寂寞中,咄咄祛礙障。
面目認誰歟,湛研澈盡量。
云為遠玄旨,比喻非實相
愛河澄不波,苦海永無浪。
封執(zhí)即黏綴,淪落嗟滉漾。
法流於河接,焦涸吁斷港。
情塵欲忘世,疑網(wǎng)愆吾黨。
凡心非道體,志帥凝不喪。
瞿曇與老君,一訣歸至當(dāng)。
邈乎盧老前,古初更遐想。
燒香傃霄極,癡絕賢愿望。
杳眇蓮社遠,早接淵明放。
保真未易了,伽語庶倚仗。

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注釋參考

云為

(1).言論行為?!兑住だM辭下》:“變化云為,吉事有祥?!?孔穎達 疏:“或口之所云,或身之所為也?!?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“口習(xí)丑言,身行弊事,凡所云為,使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》:“舉措云為,不可不慎?!?清 李颙 《四書反身錄·中庸》:“能慎其所習(xí),而先立乎其大,不移不奪,動靜云為,惟依良知良能,自無不善,即此便是率性?!?/p>

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》:“子實 秦 人,矜夸館室,保界 河 山 ,信識 昭 襄 而知 始皇 矣,烏睹大 漢 之云為乎!”《漢書·李尋傳》:“君不修道,則日失其度,晻昧無光,各有云為?!?王先謙 補注:“云猶所也?!?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說》:“三代,圣人之所學(xué)者,大參乎天地,而小不遺乎事物;妙可以贊化機,而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》:“顧於冥冥內(nèi),為問秉者誰?我恐更萬世,此事愈云為?!?/p>

玄旨

深奧的義理。 晉 道恒 《釋駁論》:“味玄旨,則 顏冉 無以參其風(fēng);去紛穢,則 松 喬 無以比其潔。” 唐 常達 《山居八詠》之五:“好聽玄旨處,猿嘯嶺南枝。”《初刻拍案驚奇》卷三一:“上帝特命我來教你演習(xí)九天玄旨,普救萬民。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺》詩:“捶鉤暢玄旨,妙理窮指摘?!?/p>

比喻

比喻 (bǐyù) 一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物 allegory;comparison;metaphor;figure of speech

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態(tài)。《法華經(jīng)·方便品》:“惟佛與佛,乃能究盡諸法實相?!?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·支遁》:“追蹤 馬鳴 ,躡影 龍樹 ;義應(yīng)法本,不違實相。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩:“我欲相期談實相, 東林 何必謝 劉 雷 。”《初刻拍案驚奇》卷二二:“話説人生榮華富貴,眼前的多是空花,不可認為實相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問》:“佛不壞假名而説實相?!?呂澂 《中國佛教源流略講》第五講:“實相是佛教的**觀?!?/p>

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“此正 滿洲 行政之實相也?!?/p>

蘇籀名句,眉州禪僧一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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