出自宋代邵雍《言行吟》:
言不失仁,行不失義。
自天佑之,吉無(wú)不利。
言與仁背,行與義乖。
天且不佑,人能行哉。
有商君者,賊義殘仁。
為法自弊,車(chē)分其身。
始知行義修仁者,便是延年益壽人。
注釋參考
有商
指 商 代, 殷商 。有,詞頭?!稌?shū)·太甲中》:“皇天眷佑 有商 ,俾嗣王克終厥德,實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休?!薄盾髯印ふ摗罚骸拔粽?武王 伐 有商 ,誅 紂 ,斷其首,縣之赤斾。” 清 唐甄 《潛書(shū)·用賢》:“此億萬(wàn)臣中,有陳《洪范》之 箕子 ,若 紂 能早用之,則彝倫敍于 有商 ,肅、乂、哲、謀、圣并為之用, 武王 之圣亦終為 商 之良臣,而 有商 豈至于滅亡!”
賊義
毀棄道義。《孟子·梁惠王下》:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘。” 三國(guó) 魏 曹植 《籍田說(shuō)》:“富而慢,貴而驕,殘仁賊義,甘財(cái)悅色,亦君子之蝎乎?” 明 何心隱 《原學(xué)原講》:“且 楊 之所不為天下利者,非故不為以賊義也,亦非故賊義以無(wú)君於天下而不為天下利也?!?/p>
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