摘自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)·公父文伯之母論勞逸》

解釋：百姓參加了勞動(dòng)就會(huì)因勞累而去思考如何節(jié)儉律己，若經(jīng)常思考這些問(wèn)題，就會(huì)使自己的心地善良起來(lái)；無(wú)所事事就會(huì)放肆起來(lái)，一旦放肆，就會(huì)忘掉善良，沒(méi)有善良就會(huì)滋生作惡之心。

原文摘要：
公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)，懼忓季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！”其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善之惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E、郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾，而后

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善心

惡心

左丘明名句，國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)·公父文伯之母論勞逸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考