布衣本以道義交，不問故人登九五
出自宋代潘中父《題釣臺(tái)》：
焚坑禍作逃軒綺，明哲保身寧饑死。
溺冠嫚罵又一春，織奮鼓刀恬不恥。
子房托疾封留歸，齊魯大臣那可知。
此意寥寥二百載，阿諛往往居帝師。
呂興天幸有光武，下士謙恭冠千古。
布衣本以道義交，不問故人登九五。
朅來過我路幾程，征衫猶作戰(zhàn)血腥。
睡馀伸足稍加腹，安得細(xì)事關(guān)天星。
歸興宜審苞桑戒，勿念潔身增嘆慨。
君持柔道理乾坤，我把絲綸老湍瀨。
注釋參考
布衣
布衣 (bùyī) 麻布衣服(古時(shí)老百姓只能穿麻布衣服) clothes made of cloth 平民百姓 cloth gown worn by scholars not in government 臣本布衣。——諸葛亮《出師表》 有布衣畢昇?！?宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》道義
道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持不問
(1).不慰問?！吨芏Y·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞?！?/p>
(2).不過問；不詢問?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸?漢王 以為然，乃出黃金四萬斤，與 陳平 ，恣所為，不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神?！?宋 曾鞏 《兜率院記》：“至于浮屠人雖費(fèi)如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之?！?夏衍 《不愁沒有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎？”
(3).不管；無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所為佳?！薄抖鼗妥兾募ぱ嘧淤x變文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓?！?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店里，你便來叫我?！?/p>
(4).不依法處分；不追究刑事責(zé)任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟(jì) 不問，迴軍討之?！?明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問？ 興 尋病，得伏枕死?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《為爭取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》：“在這個(gè)問題上，必須實(shí)行鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策，即首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎(jiǎng)的政策，不可偏廢?！?/p>
故人
故人 (gùrén) 舊交,老朋友 old friend 足下待故人如此,便告退。——《三國演義》 古稱前妻或前夫 former wife 悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 新人從門入,故人(指前妻)從閣去。 已死的人 the departed;the dead 昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》 對(duì)門生故吏既親切又客氣的謙稱 disciples and old followers 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后漢書·楊震傳》九五
(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位?！兑住で罚骸熬盼?，飛龍?jiān)谔?，利見大人?！?孔穎達(dá) 疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍?jiān)谔臁?。此自然之象，猶若圣人有龍德、飛騰而居天位。”后因以“九五”指帝位?！稌x書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會(huì)；綰璽揚(yáng)纛，窺九五之尊?！薄杜f唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內(nèi)，直入 渭 濱，應(yīng)是聞我國家初有內(nèi)難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分?！?孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復(fù)行專制而已?！?/p>
(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯圣論》：“若不登九五之位，則其道不行?！薄端鍟ぴ酵醵眰鳌罚骸扒?化及 偽立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五?！?元 無名氏 《連環(huán)計(jì)》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時(shí)君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡?！?/p>
潘中父名句，題釣臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
