休言大道無為作，須向房中明橐籥。
過時(shí)不動(dòng)片時(shí)閑，紫霧紅光亂灼灼。
青龍喜，白{1*1}虎惡，赤蛇纏定烏龜殼。
縱然過得尾閭關(guān)，又被曹溪路隔著。
兩條直上絜丹田，決言上有三清閣。
閣下分明有玉池，內(nèi)有長生不死藥。
依時(shí)下手采將來，服了蓬萊受快樂。

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大道

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別?！?/p>

房中

(1).室內(nèi)?！抖Y記·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中?！?漢 劉向 《說苑·復(fù)恩》：“ 晉靈公 欲殺 宣孟 ，置伏士于房中?！?/p>

(2).特指內(nèi)室、閨房。 清 龔自珍 《與江居士箋》：“愬寡女之夜哭於房中琴好之家則誶矣?！?/p>

(3).婦人。《禮記·曾子問》：“眾主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踴。” 鄭玄 注：“房中，婦人?！?/p>

(4).道家之房中術(shù)及其圖書類目名稱。 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“雖云行炁，而行炁有數(shù)法焉；雖曰房中，而房中之術(shù)近有百餘事焉?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“仙道録：一經(jīng)戒，二服餌，三房中，四符圖?！眳⒁姟?房中術(shù) ”。

(5). 周 代樂歌名。參見“ 房中樂 ”。

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置，猶今之風(fēng)箱。《老子》：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?吳澄 注：“橐籥，冶鑄所以吹風(fēng)熾火之器也。為函以周罩於外者，橐也；為轄以鼓扁於內(nèi)者，籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其日?qǐng)A空鏡然，江山四爽，橐爚之上，騰為煙云，盤旋氤氳，五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，動(dòng)而生風(fēng)，是虛能于無生有，變幻無窮；而氣不鼓動(dòng)則無，是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎并育?！?唐 陳九流 《賦得春風(fēng)扇微和》詩：“喜見陽和至，遙知橐籥功。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“一日賢太守，與我觀橐籥，往往獨(dú)自語，天帝相唯諾。”

(3).喻指本源。《隋書·經(jīng)籍志一》：“其教有適，其用無窮，實(shí)仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也?！?清 沉大成 《學(xué)福齋雜著·華嚴(yán)字母跋》：“第聽太師奏樂，伶人按歌，凡曲字之餘聲，無不收此十四字中者，便曉然《華嚴(yán)》字母為一切音之橐籥，實(shí)有裨於小學(xué)，豈可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生發(fā)，化育。 宋 李綱 《＜易傳內(nèi)篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形，橐籥萬物，自有形至於無形，自有心至於無心?！?姚華 《曲海一勺·原樂》：“夫禮樂者，橐籥于元?dú)?，根荄于人情，羣生仰其米鹽，萬化資其麴蘗?！?/p>

張繼先名句，橐籥歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考