蒙園傲吏御風(fēng)仙，聊以卮言后世傳。
小大升潛同此地，智愚工拙豈其天。
眾途適正何勞問，一理觀心本自然。
從此二經(jīng)束高閣，為君終夕讀名篇。

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適正

指當(dāng)繼位的嫡子?！俄n非子·亡徵》：“輕其適正，庶子稱衡，太子未定，而主即世者，可亡也?！?/p>

何勞

猶言何須煩勞，用不著?！度龂萘x》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬?，何勞丞相遠(yuǎn)接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃?！?蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思?！?/p>

一理

(1).同一準(zhǔn)則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術(shù)也?！?高誘 注：“身治則國治，故曰一理之術(shù)也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理?！?明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原?！薄缎瓦z事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理?！?/p>

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習(xí)一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘?！?/p>

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)?！妒欢T指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要?！?唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心?！?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網(wǎng)，開佛知見曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也?！?/p>

本自

本來就，一向是?！稑犯娂るs曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之?！?唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹?！?/p>

岳珂名句，夜讀莊子呈高紫微名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考