閑處固應(yīng)容老子，臥看年少起新豐
出自宋代陸游《病愈偶書(shū)》：
枯蓬萬(wàn)里寄飄風(fēng)，晚落江頭號(hào)放翁。
冉冉流年秋鏡里，悠悠殘夢(mèng)曉笳中。
掃除藥裹病良已，棄置酒杯愁自空。
閑處固應(yīng)容老子，臥看年少起新豐。
注釋參考
閑處
亦作“閑處”。謂在家閑居。《晏子春秋·雜上二九》：“閒處從容，不談議，則疏?！薄逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》：“ 蕃 年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。” 宋 曾鞏 《代人謝余侍郎啟》：“伏念某歸而閑處，時(shí)所背馳。分功名之無(wú)期，嗟志意之空大?！?/p>
亦作“閑處”。僻靜的處所?！妒酚洝堘屩T唐列傳》：“上怒，起入禁中。良久，召 唐 讓曰：‘公柰何眾辱我，獨(dú)無(wú)閒處乎？’” 唐 元稹 《除夜》詩(shī)：“閑處低聲哭，空堂背月眠?！?/p>
應(yīng)容
應(yīng)接的儀容。《呂氏春秋·審應(yīng)》：“人主出聲應(yīng)容，不可不審?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套年少
年少 (niánshào) 年紀(jì)輕 young of age 青春年少 指年輕男子 teenager 翩翩年少 五陵年少爭(zhēng)纏頭?！啤?白居易《琵琶行(并序)》新豐
(1).縣名。 漢高祖 七年置， 唐 廢。治所在今 陜西省 臨潼縣 西北。本 秦 驪邑 。 漢高祖 定都 關(guān)中 ，其父太上皇居 長(zhǎng)安 宮中，思鄉(xiāng)心切，郁郁不樂(lè)。 高祖 乃依故鄉(xiāng) 豐邑 街里房舍格局改筑 驪邑 ，并遷來(lái) 豐 民，改稱 新豐 。據(jù)說(shuō)士女老幼各知其室，從遷的犬羊雞鴨亦競(jìng)識(shí)其家。太上皇居 新豐 ，日與故人飲酒高會(huì)，心情愉快。后乃用作新興貴族游宴作樂(lè)及富貴后與故人聚飲敘舊之典。 南朝 宋 鮑照 《數(shù)名詩(shī)》：“五侯相餞送，高會(huì)集 新豐 。” 南朝 陳后主 《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“游蕩 新豐 里，戲馬 渭橋 傍?！?唐太宗 《重幸武功》詩(shī)：“列筵歡故老，高宴聚 新豐 ?！?清 嚴(yán)遂成 《歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)：“雞犬 新豐 樂(lè)故鄉(xiāng)，萬(wàn)歲千秋魂渺茫?！?/p>
(2).鎮(zhèn)名。在今 江蘇省 丹徒縣 ，產(chǎn)名酒。詩(shī)文中用以泛指美酒產(chǎn)地。 南朝 梁武帝 《登江州百花亭懷荊楚》詩(shī)：“試酌 新豐 酒，遙勸 陽(yáng)臺(tái) 人?！?唐 李白 《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》詩(shī)：“多酤 新豐 醁，滿載 剡溪 船。” 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·新豐》：“ 丹徒縣 有 新豐鎮(zhèn) 。 陸游 《入蜀記》：‘六月十六日，早發(fā) 云陽(yáng) ，過(guò) 夾岡 ，過(guò) 新豐 。小憩?！?李白 詩(shī)云：‘南國(guó) 新豐 酒， 東山 小妓歌?！?唐 人詩(shī)云：‘再入 新豐 市，猶聞舊酒香?！灾^此，非 長(zhǎng)安 之 新豐 也。”
陸游名句，病愈偶書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
