我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風(fēng)顛。
七返還丹多不實(shí)，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。
肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。
滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見識(shí)大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煛?br>其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動(dòng)止間，一物相處常團(tuán)圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結(jié)為一塊太無邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛業(yè)，渠必以此示言詮。
開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，云鶴相將來翩翩。

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可愛

以此

(1).猶言用這，拿這?！妒酚洝O子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當(dāng)是時(shí)，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當(dāng)世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監(jiān)的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結(jié)末來又有個(gè)小小前程結(jié)果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太學(xué)生?！?/p>

言詮

(1).謂以言語解說?！蛾悤じ悼f傳》：“言為心使，心受言詮?！?唐 張說 《聞?dòng)辍吩姡骸奥曊娌皇雷R(shí)，心醉豈言詮?！?清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩：“此花只合先生詩，便著言詮都絶俗?！?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第六講：“真諦本身是無相，談不上什么區(qū)別，但真諦之說為真諦，仍需要言詮?！?/p>

(2).引申指語言的跡象?！豆抛鹚拚Z錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》：“古人不得已，向無言詮處假立言詮，無方便中巧施方便?！?元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進(jìn)道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”

白玉蟾名句，心竟恁地歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考