即修學(xué)宮,藏修其中,內(nèi)養(yǎng)克充,外養(yǎng)亦備
出自宋代袁甫《和惠宰修縣學(xué)韻》:
人爵非貴,天爵惟尊。
賢哉惠侯,興學(xué)祁門。
祁門之士,夙號(hào)有文。
兌心久廢,索居離群。
自侯來(lái)思,銳志興復(fù)。
士脫舊穴,遷于喬木。
人性本善,混混源泉。
四端素具,若火始然。
誰(shuí)其啟之,君子德風(fēng)。
即修學(xué)宮,藏修其中,內(nèi)養(yǎng)克充,外養(yǎng)亦備。
爾不吾負(fù),吾寧爾棄。
壇名舞雩,樂(lè)道無(wú)欲。
梁跨幽澗,潺潺潄玉。
面此清致,皆學(xué)之助。
本心融明明,庶幾寡過(guò)。
滔滔世途,人而匪天。
兒童之戲,殆類紙鳶。
注釋參考
修學(xué)
修學(xué) (xiūxué) 治學(xué);研習(xí)學(xué)業(yè) attend school 修學(xué)三年藏修
亦作“ 藏脩 ”。 《禮記·學(xué)記》:“君子之於學(xué)也,藏焉,脩焉,息焉,游焉?!?鄭玄 注:“藏謂懷抱之;脩,習(xí)也。”后以“藏修”指專心學(xué)習(xí)。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩(shī):“長(zhǎng)年樂(lè)道遠(yuǎn)塵氛,靜筑藏修學(xué)隱淪?!?明 宋濂 《恒山精舍記》:“恆山精舍者, 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也?!?明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》:“今日特請(qǐng) 微之 過(guò)來(lái),撮其要旨,講論一番,庶麗澤不虛,藏修有待?!?/p>
其中
其中 (qízhōng) 那里面;那中間 among;in (which) 樂(lè)在其中內(nèi)養(yǎng)
(1).太監(jiān)?!杜f唐書·楊收傳》:“尋盡削官封,長(zhǎng)流 驩州 。又令內(nèi)養(yǎng) 郭全穆 齎詔賜死。”《新五代史·周太祖紀(jì)》:“ 隱帝 遣 開(kāi)封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ,又遣內(nèi)養(yǎng) 驡脫 覘 威 所嚮?!?/p>
(2).謂全真養(yǎng)身之道?!缎咽篮阊浴だ畹廊霜?dú)步云門》:“若遇個(gè)云游道士,方外全真,叩留至家中供養(yǎng),學(xué)些丹術(shù),講些內(nèi)養(yǎng)。”
(3).指修真養(yǎng)性。《初刻拍案驚奇》卷十八:“只叫他把‘內(nèi)丹成,外丹亦成’這兩句,想一想,難道是掉起內(nèi)養(yǎng)工夫?!?清 蔣士銓 《第二碑·尋詩(shī)》:“小弟平日頗有內(nèi)養(yǎng)之法,今年九十六歲,還走得五里路,喫得半斤肉?!?/p>
(4).指內(nèi)心修養(yǎng)。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩(shī)賦鈔序》:“其懷古之思,亦淵雅而少愁怨,識(shí)者已覺(jué)其內(nèi)養(yǎng)之充粹,藹然為君子之清風(fēng)?!?/p>
袁甫名句,和惠宰修縣學(xué)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考