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單詞乎

世人喜神怪,論說驚幼稚

出自宋代蘇軾《巫山》:

瞿塘迤邐盡,巫峽崢嶸起。
連峰稍可怪,石色變蒼翠。
天工運神巧,漸欲作奇?zhèn)ァ?br>坱軋勢方深,結(jié)構(gòu)意未遂。
旁觀不暇瞬,步步造幽邃。
蒼崖忽相逼,絕壁凜可悸。
仰觀八九頂,俊爽凌顥氣。
晃蕩天宇高,崩騰江水沸。
孤超兀不讓,直拔勇無畏。
攀緣見神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一問廟吏。
遙觀神女石,綽約誠有以。
俯首見斜鬟,拖霞弄修帔。
人心隨物變,遠覺含深意。
野老笑吾旁,少年嘗屢至。
去隨猿猱上,反以繩索試。
石筍倚孤峰,突兀殊不類。
世人喜神怪,論說驚幼稚
楚賦亦虛傳,神仙安有是。
次問掃壇竹,云此今尚爾。
翠葉紛下垂,婆娑綠鳳尾。
風來自偃仰,若為神物使。
絕頂有三碑,詰曲古篆字。
老人那解讀,偶見不能記。
窮探到峰背,采斫黃楊子。
黃楊生石上,堅瘦紋如綺。
貪心去不顧,澗谷千尋縋。
山高虎狼絕,深入坦無忌。
洪濛草樹密,蔥茜云霞膩。
石竇有洪泉,甘滑如流髓。
終朝自盥漱,冷冽清心胃。
浣衣掛樹梢,磨斧就石鼻。
徘徊云日晚,歸意念城市。
不到今十年,衰老筋力憊。
當時伐殘木,牙蘗已如臂。
忽聞老人說,終日為嘆喟。
神仙固有之,難在忘勢利。
貧賤爾何愛,棄去如脫屣。
嗟爾若無還,絕糧應不死。

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注釋參考

世人

世人 (shìrén) 世上的人;普通人 common people 世人皆知 自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

喜神

(1).指人的畫像。 元 鄭廷玉 《看錢奴》第三折:“你孩兒趁父親在日,畫一軸喜神,著子孫后代供養(yǎng)著?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七九回:“ 伯明 親自指揮督率,舖陳停妥,便向 雅琴 道:‘此刻可請老伯母的喜神出來了。’”此指祖先遺像。

(2).泛指物體的形貌。 宋 宋伯仁 《<梅花喜神譜>序》:“其實,寫梅之喜神,可如牡丹、竹、菊,有譜則可謂之譜,今非其譜也。”

(3).迷信指吉祥之神。《兒女英雄傳》第二八回:“出門邁鞍子、過火盆、送喜神、避太歲,便出了那座游廊屏門?!?茅盾 《子夜》十一:“他在這不干不凈的當兒闖進去,豈不是沖犯了喜神?!?/p>

論說

論說 (lùnshuō) 議論說明;說理(多指書面的) exposition and argumentation 論說體 論說 (lùnshuō) 按理說 normally;as things should be 論說這個會他應該參加,不知道為什么沒有來?

幼稚

幼稚 (yòuzhì) 年紀小 under age;young 頭腦簡單 childish;puerile;naive 幼稚的想法

蘇軾名句,巫山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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