錦堂春，瓊仙朝列瓊筵。
遇良辰、名香共＊，吐氤氳、瑞藹祥煙。
慶三真、重陽五祖，愿當(dāng)今、圣主遐延。
昔有軒轅。
駕龍騰飛、上朝玉帝自爭先。
恁時(shí)萬圣齊會(huì)，宴賞共留連。
簫韶美，金童捧盞，玉女傳宣。
觀神宮、仙苑異景，降鸞鳳、鶴舞翩翩。
仙童報(bào)，蟠桃正結(jié)，丹桂初圓。
萬載金龜，千秋玉兔，老人星見，慶這些事，洞天佳景，還也勝塵緣。
無來去，天地同壽，日月齊年。

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三真

(1).三真經(jīng)。 唐 陸龜蒙 《送延陵張?jiān)住吩姡骸澳\三真后，高吟十字還。” 前蜀 杜光庭 《親隨司空為大王醮葛仙化詞》：“九井之光靈自顯，三真之肸蠁常存?！?/p>

(2).指 宋 朝的 富弼 、 韓琦 、 歐陽修 、 張康節(jié) 。真，謂名副其實(shí)。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 張康節(jié) 為御史中丞，論宰執(zhí)不已……當(dāng)時(shí)有三真之語，謂 富 韓 二公為真宰相， 歐公 為真內(nèi)翰，而 康節(jié) 為真御史也?！?/p>

重陽

五祖

佛教禪宗指“東土第五祖” 唐 代 弘忍 禪師。 弘忍 俗姓 周 ，七歲出家，改用《金剛經(jīng)》傳法，開“東山法門”。下傳 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 贊寧 《宋高僧傳·神秀傳論》：“昔者 達(dá)磨 沒而微言絶 五祖 喪而大義乖?！?劉師培 《文說》：“因一己之私心，作萬世之法程，由是 五祖 傳燈， 靈素 受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣?！?/p>

當(dāng)今

圣主

(1).對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吳 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內(nèi)兄游揚(yáng)圣主之前，此任可致?！?/p>

(2).泛稱英明的天子。《戰(zhàn)國策·秦策三》：“良醫(yī)知病人之死生，圣主明於成敗之事?！?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》：“及其遇明君遭圣主也，運(yùn)籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，圣主之所宜誅；心狠貌恭，明時(shí)之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；圣主不能安其民，慈母不能撫其子?！?/p>

遐延

綿長。 唐 羅隱 《兩同書·厚薄》：“夫松柏之性，非不貞矣，終以速朽；冰雪之性，非不液矣，竟以遐延?！?前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮詞》：“上愿宗祧安鎮(zhèn)，圣壽遐延，紫禁青宮，匡扶大業(yè)，維城盤石，保乂洪基?！?/p>

牛真人名句，跨金鸞 嗚鶴余音卷四名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考