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單詞乎

行施百世,斷發(fā)文身

出自魏晉曹操《善哉行 其一》:

古公亶甫,積德垂仁。
思弘一道,哲王于豳。
太伯仲雍,王德之仁。
行施百世,斷發(fā)文身。
伯夷叔齊,古之遺賢。
讓國不用,餓殂首山。
智哉山甫,相彼宣王。
何用杜伯,累我圣賢。
齊桓之霸,賴得仲父。
后任豎刁,蟲流出戶。
晏子平仲,積德兼仁。
與世沈德,未必思命。
仲尼之世,主國為君。
隨制飲酒,揚波使官。

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注釋參考

行施

猶施行。 范文瀾 《中國通史簡編》第三編第一章第一節(jié):“他實行誅殺,因而豪強官吏不敢過分作惡,也就有助於節(jié)儉政治的行施。”

百世

百世 (bǎishì) 很多世代;很長時期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也?!鳌?張溥《五人墓碑記》 百世之怨也?!妒酚洝て皆萸淞袀鳌?流芳百世

斷發(fā)文身

[cut one's hair short and tattoo one's body] 古代吳越等地的一種風俗,把頭發(fā)剪短,在身上刺花紋。舊用以指未開化的民族

越人斷發(fā)紋身,無所用之。——《莊子·逍遙游》

詳細解釋

古代 吳 越 一帶風俗,截短頭發(fā),身刺花紋,以避水中蛟龍之害?!蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸?仲雍 嗣之,斷髮文身,臝以為飾?!?宋 蘇軾 《策斷》二五:“昔 吳 之先,斷髮文身,與魚鱉龍蛇居者數(shù)十世。” 聞一多 《端節(jié)的歷史教育》:“古代 吳 越 人‘斷發(fā)文身’,是我們熟知的事實?!币嘧鳌?斷髮紋身 ”。 馮至 《伍子胥》九:“在 吳 越 的邊境上還有許多野人,他們是斷發(fā)紋身的?!?/p>

曹操名句,善哉行 其一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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