出自宋代釋智圓《宿山院》：
一宿無(wú)塵境，相留靜話長(zhǎng)。
秋聲歸古木，月色滿空廊。
嵐氣侵衣潤(rùn)，溪泉漱齒涼。
終期整缾錫，來(lái)此掩閑房。
注釋參考
一宿
(1).謂住宿一夜?！蹲髠鳌でf公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過(guò)信為次?！薄肚f子·天運(yùn)》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處?！薄度辶滞馐贰返谌寤兀骸拔译m則在此一宿，我不殯葬他，誰(shuí)人殯葬？”參見(jiàn)“ 一宿之行 ”。
(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》：“聞 歷陽(yáng) 之都一宿沉而為湖?！薄抖鼗颓釉~·樂(lè)世詞》：“霜多雨濕飛難進(jìn)，慙借荒田一宿眠?！薄都t樓夢(mèng)》第二四回：“那天已是掌燈時(shí)候， 賈蕓 吃飯，收拾安歇，一宿無(wú)話?！?峻青 《黎明的河邊·老交通》：“誰(shuí)的身子也不是鐵打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”
塵境
原為佛教語(yǔ)。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實(shí)世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩(shī)：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類(lèi)聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類(lèi)塵境?！?李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩(shī)境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的?！?/p>
相留
挽留。《二刻拍案驚奇》卷十九：“兩人見(jiàn)是真仙來(lái)度他，不好相留?！薄都t樓夢(mèng)》第九一回：“嚇的 寳玉 站起身來(lái)，往外忙走， 黛玉 也不敢相留?！?/p>
話長(zhǎng)
謂所敘說(shuō)的事情很多。 元 石子章 《竹塢聽(tīng)琴》第三折：“嬤嬤説起來(lái)呵，也話長(zhǎng)哩。”
釋智圓名句，宿山院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
