客主固殊勢(shì),存亡終在人
出自宋代陸游《劍門關(guān)》:
劍門天設(shè)險(xiǎn),北鄉(xiāng)控函秦。
客主固殊勢(shì),存亡終在人。
棧云寒欲雨,關(guān)柳暗知春。
羈客垂垂老,憑高一愴神。
注釋參考
客主
(1).客人與主人。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 孫安國(guó) 往 殷中軍 許共論,往反精苦,客主無(wú)間,左右進(jìn)食,冷而復(fù)煗者數(shù)四?!?唐 李翱 《論故度支李尚書事狀》:“ 翱 於 李尚書 ,初受顧惠,及其去選也,客主之義,亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。謂行待客之禮?!度龂?guó)志·魏志·呂布傳》:“ 汜 曰:‘昔遭亂過(guò) 下邳 ,見 元龍 。 元龍 無(wú)客主之意。久不相與語(yǔ),自上大牀臥,使客臥下牀。’”
(3).戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙方,敵方與我方?!秾O臏兵法·十問(wèn)》:“交和而舍,粱食鈞足,人兵適衡,客主兩懼?!迸f題 漢 李陵 《答蘇武書》:“ 匈奴 既敗,舉國(guó)興歸,更練精兵,強(qiáng)踰十萬(wàn),單于臨陣,親自合圍??椭髦危炔幌嗳?,步馬之勢(shì),又甚懸絶?!?/p>
(4).指辯論中問(wèn)難與答辯的雙方。 晉 皇甫謐 《<三都賦>序》:“二國(guó)之士,各沐浴所聞,家自以為我土樂(lè),人自以為我民良,皆非通方之論也。作者又因客主之辭,正之以 魏 都,折之以王道,其物土所出,可得披圖而校?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 弼 便作難,一坐人便以為屈,於是 弼 自為客主數(shù)番,皆一坐所不及?!薄赌鲜贰る[逸傳下·馬樞》:“王欲極觀優(yōu)劣,乃謂眾曰:‘與 馬學(xué)士 論議,必使屈服,不得空立客主。’於是數(shù)家學(xué)者,各起問(wèn)端?!薄抖鼗妥兾募し鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》:“客主也合相饒,不合望外折挫?!?/p>
存亡
存亡 (cúnwáng) 生存和死亡,存在和滅亡 live or die;survive or perish 關(guān)系生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)陸游名句,劍門關(guān)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考