本是一般孤另物，被他染著難知。迷云消散慧風(fēng)吹。何勞身外覓，端坐是天西。萬(wàn)語(yǔ)千言終未悟，悟來(lái)一字成非。竿頭進(jìn)步勿生疑。般般都撒手，種種自皆離。
參透全真清靜法，何勞相上經(jīng)求。好于此處覓蹤由。莫生迷執(zhí)見，休要不回頭。真性如何能寂滅，真空空外閑搜。其中無(wú)欲認(rèn)真修。隨機(jī)常寂定，應(yīng)物自圓周。
靜坐西山深有益，等閑人事稀逢。終朝飯飽恣疏慵。養(yǎng)成清靜體，化出主人公。三十年來(lái)都亂覓，如今認(rèn)證真容?？袂闇绫M法皆空。本來(lái)無(wú)一事，剛恁費(fèi)千功。
十載飽諳沙漠景，一朝復(fù)到都門。如今一想一傷魂。休看蘇武傳，莫說漢昭君。過去未來(lái)都撥置，真師幸遇長(zhǎng)春。知君道念日添新?；侍鞂庁?fù)德，后土豈虧人。
數(shù)載崎嶇天下遍，而今幸遇林泉。饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。離城幾一舍，別是小壺天。坐上水山俱秀發(fā)，池中開滿青蓮。老來(lái)功行卒難全。未能三島去，先作五華仙。
談妙談玄人易悟，真清真靜難依。人間世事不堪為。十方明眼漢，學(xué)我沒操持。既悟淳風(fēng)須返樸，終朝樸實(shí)相隨。含光默默外如癡。心明如朗月，性靜合刀圭。
一別濰陽(yáng)過十載，天涯歷遍西戎。歸來(lái)燕國(guó)住仙宮。立言明祖教，演法繼師蹤。天意如何非易測(cè)，人情到了難窮。予心本自愛疏慵。卻教居海北，未許過山東。
有相有中容易覓，無(wú)為無(wú)處難為。終朝作伴影相隨。愚人尋不見，達(dá)者已先知。此理勤參搜獲正，一條大路無(wú)迷。勸君速悟莫遲疑。常常忘視聽，步步入希夷。
自別都門人事少，心頭不掛微塵。閑歌閑詠默頤神。有中皆妄想，無(wú)內(nèi)卻全真。取性逍遙云水客，無(wú)情淡泊閑人。隨緣安樂絕疏親。三陽(yáng)將欲遍，五氣自朝元。
自對(duì)千差無(wú)可取，心閑一境堪憑。真常不昧谷神清。群魔從此滅，一點(diǎn)自圓成。物外清吟唯獨(dú)樂，人間寵辱何驚。勸君速悟問前程。要求真實(shí)相，休論假聰明。
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一般

孤另

孤單，孤獨(dú)。 宋 劉克莊 《水調(diào)歌頭·十三夜》詞：“ 嫦娥 老去孤另，離別匹如閑?！?元 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》第四折：“卻原來(lái)雁叫 長(zhǎng)門 兩三聲，怎知道更有箇人孤另?！薄毒劳ㄑ浴ね鯆甥[百年長(zhǎng)恨》：“寄語(yǔ)異鄉(xiāng)孤另客，莫將心事亂如麻?！?清 李漁 《意中緣·借兵》：“憶鴛盟，好事雖然定，兩下仍孤另?！?/p>

染著

亦作“ 染著 ”。1.佛教語(yǔ)。謂ai{1*1}欲之心浸染處物，執(zhí)著不離?！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷下：“於其國(guó)土，所有萬(wàn)物，無(wú)我所心，無(wú)染著心，去來(lái)進(jìn)止，情無(wú)所係?！?南朝 梁武帝 《摩訶般若懺文》：“愿諸眾生，離染著相，回向法喜，安住禪悅?！薄杜f唐書·高祖紀(jì)》：“ 釋迦 闡教，清浄為先……是以敷演經(jīng)教，檢約學(xué)徒，調(diào)懺身心，捨諸染著。”

(2).謂滯泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·韓退之》：“《古今詩(shī)話》云：‘呢呢兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩冤爾汝來(lái)去，彈指淚和聲……’曲名《水調(diào)歌頭》， 東坡居士 聽琵琶而作也。 舊都野人 曰：‘此詞自外取意，無(wú)一字染著，后學(xué)卒未到其閫域?！?/p>

見“ 染著 ”。

尹志平名句，臨江仙一○首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考