居人禱蠶麥,行客乞泉布
出自宋代陳造《長(zhǎng)蘆寺二首》:
昔年望長(zhǎng)蘆,去江逾百步。
垣宇呀已缺,浮圖欹欲仆。
僧徒噬肯留,日有沉溺懼。
重來舒望眼,佛剎非故處。
安眾得亢爽,定遷酬夙素。
似聞瓶錫侶,復(fù)作醯蚋聚。
居人禱蠶麥,行客乞泉布。
營(yíng)者肆夸侈,施者不顧慮。
百堵煥金碧,奚翅復(fù)其故。
往往豪儁人,四壁有未具。
彼徒創(chuàng)寺意,取鎮(zhèn)湍濤怒。
向來梵唄所,倏為蛟螭據(jù)。
在己不自保,誘俗說依恬。
波流置不省,此理吾未諭。
注釋參考
居人
居人 (jūrén) 住在家里的人;居民 inhabitant 巷無居人蠶麥
指蠶與麥的收成。 唐 韓愈 《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》:“伏乞特勑 京兆府 ,應(yīng)今年稅錢及草粟等,在百姓腹內(nèi)徵未得者,并且停徵,容至來年蠶麥,庶得少有存立?!?宋 范成大 《田家留客行》:“好人入門百事宜,今年不憂蠶麥遲!”
行客
(1).行旅;客居。 漢 劉向 《列女傳·阿谷處女》:“行客之人,嗟然永久,分其資財(cái),棄於野鄙。”《后漢書·儒林傳下·服虔》:“舉孝廉,稍遷, 中平 末,拜 九江 太守。免,遭亂行客,病卒?!?/p>
(2).過客;旅客?!痘茨献印ぞ裼?xùn)》:“是故視珍寶珠玉猶礫石也,視至尊窮寵猶行客也?!?高誘 注:“行客,猶行路過客。”《南史·夷貊傳下·文身國(guó)》:“土俗歡樂,物豐而賤,行客不齎糧。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》詩(shī):“ 巴 東秋氣早,行客已悽悽?!?郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》:“平時(shí)很寥寂的行店都競(jìng)爭(zhēng)著裝飾起來招誘行客。”
(3).指后到的客人。與坐客相對(duì)?!秲号⑿蹅鳌返谑兀骸爸v行客拜坐客,也是等他二位來;難道母親就這樣跑到街上去不成?”《天雨花》第二七回:“行客每先看坐客,徧望鄉(xiāng)中親友們?!?/p>
泉布
古代泉與布并為貨幣,故統(tǒng)稱貨幣為“泉布”。一說布即是泉,一物而兩名?!吨芏Y·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 注:“布,泉也。布,讀為宣布之布,其藏曰泉,其行曰布。取名於水泉,其流行無不徧?!薄稘h書·食貨志下》:“私鑄作泉布者,與妻子沒入為官奴婢?!?宋 司馬光 《乞罷免役錢狀》:“錢者,流通之物,故謂之泉布?!?清 冒襄 《影梅庵憶語》:“余出入應(yīng)酬之費(fèi)與荊人日用金錯(cuò)泉布,皆出姬手?!?/p>
陳造名句,長(zhǎng)蘆寺二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考