黃庭昔換鵝,道士儻不死
出自宋代梅堯臣《弟得臣殿丞簽判越州》:
再為會稽行,聊問會稽美。
禹穴遷所探,秦望斯所紀。
年代已浸深,書碑必亡矣。
剡溪有樵風(fēng),其事恐非是。
買臣千載后,得無負薪子。
黃庭昔換鵝,道士儻不死。
行當(dāng)訪其真,愿以鵝報爾。
慎勿笑我癡,萬事難可擬。
摘筍復(fù)盈檐,緡魚新出水。
此又食之珍,因書悉條理。
注釋參考
黃庭
(1).指《黃庭經(jīng)》。道教的經(jīng)典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩:“ 山陰 道士如相見,應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?!?宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩:“飛符御氣朝百靈,悟道不復(fù)誦《黃庭》?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》:“曩所授《黃庭》之要道,仙人之梯航?!?/p>
(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經(jīng)》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四:“春禽葉底引圓吭,臨罷《黃庭》日正長?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》:“《曹娥》、《樂毅》,尚有蹊徑可尋,至《蘭亭》、《黃庭》,幾莫知其端倪矣?!?/p>
(3).指中央?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)》 務(wù)成子 題解:“黃者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,內(nèi)指事即腦中、心中、脾中,故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“方向呵,鎮(zhèn)黃庭,通紫極,子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數(shù)一》:“古人以黃庭為脾。不然也,黃庭有名而無所,沖氣之所在也?!?/p>
換鵝
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。《晉書·王羲之傳》:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉羣相贈耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸。”按,《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝?!?/p>
道士
道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?!段饔斡洝? 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士?!队厶m盆經(jīng)疏下》梅堯臣名句,弟得臣殿丞簽判越州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考