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單詞乎

儒流不與常人同,何況此郎娛此翁

出自宋代方回《送程桂軒子方還羅治先墓》:

周宣中興常武雅,程伯休父為司馬。
其先重黎掌天地,此佐尹氏征伐者。
顏曾思復(fù)有七篇,孰云軻死道不傳。
洛中二程忽突起,乃有明道與伊川。
西蜀名士古想繼,東坡外家亦程氏。
吾州紫陽(yáng)此姓多,宰相訥翁顯近世。
猗哉古渝程子方,年高七十彌健強(qiáng)。
子公禮甫侍入峽,灑掃松楸修墓藏。
孝思祖考安遺體,何惜往來(lái)萬(wàn)余里。
曳裾岷峨山上云,鼓棹滟澦堆前水。
儒流不與常人同,何況此郎娛此翁。
自古搜詩(shī)得句處,往往車(chē)中與舟中。
夔州十歌劉賓客,百花潭北子美宅。
二老遺蹤可訪(fǎng)尋,飛龍舞蛟轟霹靂。
五月重午離西湖,九月重九趨成都。
盍簪之別澆菖蒲,若堂之封酹茱萸。
小春早梅仲春柳,蜀地吳天兩俱有。
古渝何必卜故廬,不如再飲西湖酒。

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注釋參考

儒流

儒士之輩。 唐 杜甫 《贈(zèng)虞十五司馬》詩(shī):“交態(tài)知浮俗,儒流不異門(mén)?!薄短綇V記》卷四○一引 唐 柳祥 《瀟湘錄·張珽》:“路北一二里,有一子,亦儒流也。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄六·感遇詩(shī)》:“ 宋 世五言古,惟《感興》三十八章,尚有拾遺風(fēng)格,雖多作儒流見(jiàn)解,其體製實(shí)高出一時(shí)?!?/p>

不與

不與 (bùyǔ) 不贊成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不與也?!鳌ゑR中錫《中山狼傳》

常人

(1).守常道不變的人。《書(shū)·立政》:“繼自今后王立政,其惟克用常人?!?蔡 沉 集傳:“常人,常德之人也?!?/p>

(2).平常的人?!肚f子·人間世》:“采色不定,常人之所不違?!薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸俺H税察豆仕?,學(xué)者溺於所聞。”《周書(shū)·韓盛傳》:“ 德輿 姿貌魁杰,有異常人?!?唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī):“ 高帝 子孫盡隆準(zhǔn),龍種自與常人殊?!薄缎咽篮阊浴ね舸笠鸱賹毶徦隆罚骸袄蠣斈巳f(wàn)民之主,況又護(hù)持佛法,一念之誠(chéng),便與天地感通,豈是常人之可比?!?魯迅 《華蓋集·題記》:“這病痛的根柢就在我活在人間,又是一個(gè)常人,能夠交著‘華蓋運(yùn)’?!?/p>

(3).固定的人?!吨軙?shū)·異域傳上·高麗》:“是俗好淫,不以為愧,有游女者,夫無(wú)常人?!薄杜f唐書(shū)·西戎傳·拂菻國(guó)》:“其王無(wú)常人,簡(jiǎn)賢者而立之?!?/p>

何況

何況 (hékuàng) 不消說(shuō) let alone 一項(xiàng)改革都會(huì)經(jīng)過(guò)不少曲折,更何況一場(chǎng)革命 更加 furthermore 學(xué)好本民族的語(yǔ)言尚且要花許多力氣,何況學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言呢 表示進(jìn)一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且” what is more 何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》 你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來(lái)

方回名句,送程桂軒子方還羅治先墓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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