出自宋代王之道《春日書懷》：
高文知已動天庭，昨日春雷下六丁。
濟(jì)旱會施惟肖雨，舉賢先應(yīng)少微星。
行趨北闕形神健，坐對東風(fēng)醉夢醒。
連日暖煙隨處好，吳山應(yīng)勝越山青。
注釋參考
北闕
(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處?！稘h書·高帝紀(jì)下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉?！?顏師古 注：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”
(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊游寄淮郡元參軍》詩：“北闕青云不可期， 東山 白首還歸去?！?宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊?！?康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風(fēng)賸酒樓?！?/p>
形神
(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子。’因指口下黑子為志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘?！?/p>
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼?zhèn)洹！?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”
東風(fēng)
東風(fēng) (dōngfēng) 從東方吹來的風(fēng) easterly 小樓昨夜又東風(fēng)?！咸啤?李煜《虞美人》 春天的風(fēng) spring breeze 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢 driving force of revolution 東風(fēng)吹向天地外,蕩盡人間群魔妖?！短彀查T詩八首》醉夢
亦作“ 醉夣 ”。謂人糊里糊涂如醉如夢。 唐 李涉 《題鶴林寺僧舍》詩：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。” 宋 蘇軾 《次韻胡完夫》：“相從杯酒形骸小，笑説平生醉夢間?！?元 盧摯 《蟾宮曲·橙杯》：“酒入詩腸，醉夣醒來，齒頰猶香?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷四：“名臣宿將，先后騎箕，而醉夢白面之徒，相繼任封疆而持節(jié)鉞。”
王之道名句，春日書懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
