云作交游山作賓，道心為主自安貧。
柴門無鑰見同物，竹帛有名終累人。
綠水一潭澄靜性，青山萬疊裹閑身。
紛紛望拜馬蹄下，不見胸中萬斛塵。

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交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友?！豆茏印?quán)修》：“觀其交游，則其賢不肖可察也?！?唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂，居家事人，與待交游，初持一心，未嘗變節(jié)。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交游滿天下?！?魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至于地方一層，實在毫無辦法想了。因為我并無交游，止認得幾個學校?！?/p>

(2).交際；結(jié)交朋友?！盾髯印ぞ馈罚骸捌浣挥我?，緣類而有義?！?漢 王符 《潛夫論·務(wù)本》：“列士者，以孝悌為本，以交游為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內(nèi)翰書》：“與 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以后》：“她卻交游很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。”

見“ 交游 ”。

作賓

指擔任太子賓客職務(wù)。 唐 獨孤及 《唐故太子賓客張公遺愛碑頌序》：“推轂於 河 南，樹風於 荊 門，作賓銅樓，登侍禁掖?！?/p>

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

為主

安貧

自甘于貧窮?！逗鬂h書·蔡邕傳》：“安貧樂賤，與世無營?！?唐 許渾 《送王總下第歸丹陽》詩：“青蕪定沒安貧處，黃葉應催獻賦詩?！?明 邵璨 《香囊記·講學》：“求仁未入 仲由 堂，安貧且臥 顏回 巷?！贝▌　对u雪辨蹤》：“我隨你來在寒窯，糧無隔夜，衣無數(shù)重，我安貧若素毫無怨言，算得全了不？”

陳普名句，答友人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考