三界唯心唯佛解，萬法唯識更誰知。
迷悟本無權立化，恰如黃葉止兒啼。
涅槃生死猶如夢，十圣三賢是阿誰。
有物先天無相貌，言詮不及體阿彌。
祗這阿彌是汝心，不勞逐相外邊尋。
三僧祗劫隨時立，心心心即是如今。

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三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場?；M則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領?！?/p>

唯心

(1).佛教語。謂一切諸法(指萬事萬物)，唯有內心，無心外之法。也稱唯識。語本《華嚴經(jīng)·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽經(jīng)》：“由自心執(zhí)著，心似外境轉，彼所見非有，是故説唯心。”參見“ 唯識 ”。

(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現(xiàn)今的新文學的概觀》：“倘以為文藝可以改變環(huán)境，那是‘唯心’之談，事實的出現(xiàn)，并不如文學家所豫想?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對本本主義》：“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務。”參見“ 唯心主義 ”。

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

唯識

佛教語。謂一切事物皆為人的耳、目、口、鼻、身、意、神識、靈性等八識所變現(xiàn)，沒有心外之物?！独銍澜?jīng)》卷五：“我以諦觀十方唯識，識心圓明，入圓成實?！?魯迅 《兩地書·致許廣平六十》：“ 太虛 倒并不專講佛事，常論世俗事情，而作陪之教員們，偏好問他佛法，什么‘唯識’呀，‘涅槃’哪?！眳㈤啞冻晌ㄗR論》。

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考