鏗鏘揖讓秋光里，觀者如云出鳳城。
出自唐朝劉禹錫《監(jiān)祠夕月壇書事》
西皞司分晝夜平，羲和停午太陰生。
鏗鏘揖讓秋光里，觀者如云出鳳城。
注釋參考
鏗鏘
鏗鏘 (kēngqiāng) 形容樂器聲音響亮節(jié)奏分明,也用來形容詩詞文曲聲調(diào)響亮,節(jié)奏明快 clangorous;sonorous揖讓
(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也?！?/p>
(2).指禮樂文德?！稘h書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！眳⒁姟?三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個必然階段?！?/p>
秋光
(1).秋日的陽光。 唐 李商隱 《商於》詩：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光。” 清 劉大櫆 《吳氏節(jié)母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也?！?/p>
(2).秋日的風光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：“秋光稍欲暮，歲物已將闌?！?唐 司空圖 《重陽山居》詩：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材?！?明 楊慎 《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑?！?/p>
觀者如云
見“ 觀者云集 ”。
成語解釋觀看的人就象行云一樣密集。形容圍看的人非常多。觀者如云出處宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“言適為項王相召飲酒，欲醉方返。溪濱觀者如云。”鳳城
京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。” 唐 杜甫 《夜》詩：“步簷倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城?！?仇兆鰲 注引 趙次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，鳳降其城，因號 丹鳳城 。其后言京城曰鳳城?！?清 龔自珍 《行香子》詞：“在鳳城西，垂楊畔，落花間?！?郭沫若 《潮集·十年建國增徽識》：“鳳城西翼見巍峨，高唱人民解放歌。”
劉禹錫名句，監(jiān)祠夕月壇書事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
