殷勤稽首維摩詰,敢問如何是法門。
出自宋朝蘇軾《和文與可洋川園池三十首無言亭》
殷勤稽首維摩詰,敢問如何是法門。
彈指未終千偈了,向人還道本無言。
注釋參考
殷勤
殷勤 (yīnqín) 情意深厚 deep affection 鞠養(yǎng)殷情 致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑒》 熱情周到 solicitous 殷勤的服務(wù)員 勤奮 industrious 殷勤小心 禮物 present 日后致殷勤稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大?!贰YZ公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜?!?宣子拜稽首焉?!秶Z·晉語》 孟明稽首曰?!蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?!度龂萘x》 出家人所行的常禮,一般在見面時用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅》維摩詰
(1).[梵語Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無垢稱”。佛經(jīng)中人名?!毒S摩詰經(jīng)》中說他和 釋迦牟尼 同時,是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由,向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚教義。為佛典中現(xiàn)身說法、辯才無礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九:“君家有天人,雌雄 維摩詰 。” 宋 楊萬里 《贈王婿時可》詩:“子來問訊 維摩詰 ,分似家風一瓣香?!?清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩:“客有 維摩詰 ,身非 妙吉祥 。”
(2).指《維摩詰經(jīng)》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 殷中軍 被廢 東陽 ,始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》,疑‘般若波羅密’太多,后見《小品》,恨此語少?!?/p>
如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問題 方式、方法怎樣 接下去的問題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?!端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》法門
法門 (fǎmén) 佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑 initial approach to become a Buddhist believer蘇軾名句,和文與可洋川園池三十首無言亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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