出自宋朝呂勝己《卜算子》
梅蕾破香時(shí)，雪後交光夜。何處飛來兩玉蛾，體態(tài)雙閑雅?？v目碧城樓，勸酒留云榭。唱底仙家古道情，分付知音者。
注釋參考
仙家
(1).仙人所住之處?！逗?nèi)十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家?！?唐 牟融 《天臺(tái)》詩：“洞里無塵通客境，人間有路入仙家?！?/p>
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘游記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個(gè)仙家罷？” 葉圣陶 《記金華的兩個(gè)巖洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成仙家、動(dòng)物以及宮室、器用，名目有四十多?！?/p>
(3).舊時(shí)迷信，用以稱狐仙。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實(shí)不忍火攻。茍無大罪，乞仙家捨之?！痹ⅲ骸袄锼缀艉幌杉摇！?/p>
道情
道情 (dàoqíng) 曲藝的一個(gè)類別。淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂結(jié)合形成了同源異流的多種形式,如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式 a form of folk art;ballad with a moral theme分付
(1).分別付與?！稘h書·原涉?zhèn)鳌罚骸百e客爭問所當(dāng)?shù)茫?涉 乃側(cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。”《三國志·魏志·鮮卑傳》：“ 比能 眾逐彊盛，控弦十餘萬騎，每鈔略得財(cái)物，均平分付?！薄抖鼗妥兾募h將王陵變》：“皇帝聞奏，龍顏大悅，開庫賜彫弓兩張，寳箭兩百隻，分付與二大臣?！?/p>
(2).交給。 唐 白居易 《題文集柜》詩：“身是 鄧伯道 ，世無 王仲宣 ；祇應(yīng)分付女，留與外孫傳?！薄缎瓦z事》前集：“故 堯王 不將天下傳與他，卻分付與 舜王 了。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“貧僧積下幾文起坐，盡數(shù)分付足下，勿以寡見阻?！?元 關(guān)漢卿 《魯齋郎》第三折：“我將家緣家計(jì)，都分付與你兩口兒，每月齋糧道服，休少了我的，我往 華山 出家去也?！?/p>
(3).付托；寄意。 宋 毛滂 《惜分飛》詞：“今夜山深處，斷魂分付潮回去?！?宋 楊恢 《祝英臺(tái)近》詞：“都將千里芳心，十年幽夢，分付與一聲啼鴂。” 清 納蘭性德 《木蘭花慢·送梁汾南行》詞：“從此覊愁萬疊，夢回分付啼螿?！?/p>
(4).囑咐；命令。 唐 方干 《尚書新創(chuàng)敵樓》詩之二：“直須分付丹青手，畫出旌幢遶謫仙?！薄端疂G傳》第四五回：“ 石秀 又分付道：‘哥哥今晚且不可胡發(fā)説話?！?清 李漁 《慎鸞交·就縛》：“分付眾將們，從今以后，晝夜須行五百里?！薄渡虾Ｐ〉稌?huì)起義史料匯編·平粵紀(jì)聞》：“該匪遂將 嘉定 縣城閉守，分付各店開張。”
(5).指交代；講明。 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“官人呵這言語休著你爺知……則去那娘親上分付明白。”《初刻拍案驚奇》卷一：“果然肯賣，但憑分付價(jià)錢，不敢吝惜?！?/p>
(6).表示；流露。 宋 周邦彥 《感皇恩》詞：“淺顰輕笑，未肯等閑分付。為誰心子里，長長苦？” 宋 無名氏 《九張機(jī)》詞之二：“深心未肯輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知?！?/p>
(7).處置；發(fā)落。 宋 石孝友 《卜算子》詞：“去也如何去？住也如何住？住也應(yīng)難去也難，此際難分付?！?宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？”《古今小說·臨安里錢婆留發(fā)跡》：“ 戚漢老 見了許多財(cái)物，心中歡喜，連聲應(yīng)道：‘這小事，但憑大郎分付。’”
知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無知音者?！读凶印珕枴? 后來用知音稱知己,能賞識的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend呂勝己名句，卜算子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
