留春太史記,成佛謝公緣
出自宋代宋庠《贈太子太保晁文公挽詞二首》:
幾杖辭榮久,龍蛇感歲遷。
留春太史記,成佛謝公緣。
素蓋寒云外,哀簫落月前。
無煩樵牧禁,行路拜新阡。
注釋參考
史記
史記 (Shǐjì) 中國第一部紀傳體通史。西漢司馬遷著,原名《太史公書》。約于漢武帝太初元年至征和二年間(公元前104—前91)撰成。司馬遷利用史官典籍,博采《左傳》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》及諸子百家等書與實地采訪寫成。記述黃帝時代至漢武帝天漢年間3000多年的歷史。后其書有缺,《武帝紀》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》等篇均為褚少孫所補。體裁分傳記為本紀、世家、列傳,以八書記制度沿革,立十表以通史事的脈絡,為后世紀傳體史書所沿用。書中《河渠書》、《平準書》、《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟生活;《匈奴列傳》、《西南夷列傳》則記述了少數(shù)民族的活動,這些都是本書的優(yōu)點。《史記》不僅僅是史學著作,由于描寫歷史人物生動形象,在文學史上也有很高的地位。被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷” Shi Ji(Historical Records)成佛
佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺。《添品法華經(jīng)·授記品》:“當復供養(yǎng)二百萬億諸佛,亦復如是,當?shù)贸煞??!薄端螘ぶx靈運傳》:“太守 孟顗 事佛精懇,而為 靈運 所輕,嘗謂 顗 曰:‘得道應須慧業(yè)文人,生天當在 靈運 前,成佛必在 靈運 后?!?顗 深恨此言?!?明 李贄 《復鄧石陽書》:“今之學佛者,非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也,學其能成佛之道而已?!?/p>
謝公
(1).指 晉 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》:“ 桓子野 每聞清歌,輒喚‘奈何!’ 謝公 聞之曰:‘ 子野 可謂一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》詩:“ 謝公 正要 東山 妓,攜手林泉處處行?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·送施圣與樞密帥隆興》詞:“試問 東山 風月,更著中年絲竹,留得 謝公 否?”
(2).指 南朝 宋 謝靈運 。 唐 李白 《夢游天姥吟留別》:“ 謝公 宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。” 唐 錢起 《送包何東游》詩:“子好 謝公 跡,常吟孤嶼詩?!?明 高啟 《天平山》詩:“難追 謝公 游,空發(fā) 阮生 慟。”
(3).指 南朝 齊 謝朓 。 唐 李白 《秋登宣城謝朓北樓》詩:“誰念北樓上,臨風懷 謝公 ?!?/p>
(4).指 宋 謝景初 。 元 費著 《箋紙譜》:“紙以人得名者,有 謝公 ,有 薛濤 ?!眳⒁姟?謝公牋 ”。
宋庠名句,贈太子太保晁文公挽詞二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考