飄零先是關(guān)天命,錯(cuò)被人呼作地仙。
出自宋朝陸游《赴成都泛舟自三泉至益昌謀以明年下三峽》
詩(shī)酒清狂二十年,又摩病眼看西川。
心如老驥常千里,身似春蠶已再眠。
暮雪烏奴停醉帽,秋風(fēng)白帝放歸船。
飄零先是關(guān)天命,錯(cuò)被人呼作地仙。
注釋參考
飄零
飄零 (piāolíng) (花葉等)凋謝脫落;飄落 faded and fallen 黃葉飄零 比喻漂泊流落 alone and with no one to depend on先是
先是 (xiānshì) 在此以前。多用于追述往事之詞 formerly 先是庭中通南北為?!鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》 先是貝勒統(tǒng)軍?!濉?邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》關(guān)天
(1).與天命有關(guān)。 唐 李白 《中山孺子妾歌》:“一貴復(fù)一賤,關(guān)天豈由身?!?宋 蘇軾 《和子由除夜元日省宿致齋》之一:“江湖流落豈關(guān)天,禁省相望亦偶然?!?宋 陸游 《閑中富貴》詩(shī):“要信人生各有緣,閑中富貴亦關(guān)天?!?/p>
(2).關(guān)系重大。 元 孟漢卿 《魔合羅》第三折:“人命事關(guān)天關(guān)地,非同小可。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“ 王姑娘 ,你見(jiàn)的是一位皇帝,一位單于,一步一語(yǔ),你可得特別小心哪,出了差錯(cuò),性命關(guān)天?!?/p>
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》:“按《仙經(jīng)》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死后蛻,謂之尸解仙?!薄对企牌呋`》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞?!?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時(shí), 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻閑散享樂(lè)的人。 唐 李涉 《秋日過(guò)員太祝林園》詩(shī):“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居?!薄缎挛宕贰るs傳·張?bào)蕖罚骸?筠 居 洛陽(yáng) ,擁其貲,以酒色聲妓自?shī)首阏呤N年,人謂之‘地仙’?!?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩(shī):“已向閑中作地仙,更於酒里得天全。”
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈(zèng)》曲:“風(fēng)流地仙,體態(tài)天然,畫(huà)圖誰(shuí)敢鬭嬋娟?!?清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見(jiàn)麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位?!?/p>
陸游名句,赴成都泛舟自三泉至益昌謀以明年下三峽名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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