菩薩應感?，F(xiàn)世，不隨寶塔俱存亡

出自宋代林之奇《泗州畫贊》：

稽首泗州普照王，曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵，隨意分身無不在。
我觀世間有為法，無常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙，未有不歸幻滅者。
豈惟惟塔有興廢，阿育王造亦非堅。
菩薩應感?，F(xiàn)世，不隨寶塔俱存亡。
耕雨獲晴長淮風，普為眾生作饒益。
我今繪此應感象，常以正念為皈俯。
於此員光一尋中，而興七級浮屠想。
正念皈依無間斷，普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴，所求所請皆如意。

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注釋參考

菩薩

菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》比喻心腸慈善的人 a kindhearted person

應感

(1).謂交相感應?！抖Y記·樂記》：“夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然后心術(shù)形焉?！?晉陸機《文賦》：“若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止。” 明高攀龍《文學景耀唐公墓志銘》：“惟忠孝之氣直上清虛，如矢中的，於是始知古忠臣孝子與造化呼吸應感者，殆以是也?！?/p>

(2).特指天人感應。北魏張淵《觀象賦》序：“尋其應感之符，測乎冥通之數(shù)，天人之際，可見明矣?！?/p>

現(xiàn)世

(1).佛教語。今生。對前世、來世而言。《百喻經(jīng)·嘗庵婆羅果喻》：“目覩現(xiàn)世貴賤貧窮，皆是先業(yè)果報?！?唐張讀《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘嘗聞釋氏有現(xiàn)世之報，吾知之矣。’” 明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“罔知往世現(xiàn)世之因，舉眼成迷?！?臧克家《罪惡的黑手一》詩：“有的在現(xiàn)世享福還嫌不夠，為來世的榮華到此苦修?！?/p>

(2).也泛指現(xiàn)在，當今。魯迅《集外集拾遺補編·隨感錄》：“愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現(xiàn)世以及將來?！?/p>

(3).道教、佛教謂神、佛或菩薩顯形于人世。唐李去泰《三教道場文》：“黃金照曜，上有白毫放光；紫氣氤氳，下有真人現(xiàn)世?！?元楊顯之《酷寒亭》第一折：“你看承似現(xiàn)世的活菩薩?！薄端疂G傳》第五三回：“原來薊州人都知道羅真人是個現(xiàn)世的活神仙?！?/p>

(4).猶出丑，丟臉。元楊文奎《兒女團圓》第二折：“堪恨這兩箇薄劣種，現(xiàn)世的不成才?！薄都t樓夢》第六回：“你我這樣嘴臉，怎么好到他門上去？只怕他那門上人也不肯進去告訴，沒的白打嘴現(xiàn)世的?！?楊旭《檢察官湯鐵頭》：“你沒本事做這工作就不要現(xiàn)世！”