出自宋代吳充《眾樂(lè)亭》：
使君新自四明歸，邀我同為眾樂(lè)詩(shī)。
山川可愛(ài)惜不見(jiàn)，晝想夕思心為罷。
怳然神遇若有得，齎身乃在天之涯。
漲海連空四無(wú)岸，天吳卻坐鮫人觀。
以手揮弄日月丹，能令桑田變?yōu)吢?br>海邊偶到山城中，山城二月多春風(fēng)。
牛羊閑暇夕陽(yáng)晚，樓閣參差朝霧濃。
一泓山溜佛頭綠，環(huán)以翠屏屏六曲。
人煙擾擾事嬉游，落花啼鳥(niǎo)更汀洲。
中為臺(tái)榭鬧十二，上有藻井排文楸。
旁人指點(diǎn)此何許，云是四明行樂(lè)處。
此樂(lè)為民非為身，始是集賢錢使君。
使君風(fēng)韻誰(shuí)之比，政事次公詩(shī)短李。
醉憑熊軾勸耕疇，狂取螺杯翻舞袂。
儂愛(ài)使君君勿歸，詔書(shū)奪之知何為。
聞侍玉皇香案?jìng)?cè)，銀臺(tái)深阻無(wú)消息。
意迷卻悟坐空齋，忽省君詩(shī)昨日來(lái)。
疊紙為君書(shū)所見(jiàn)，不知眾樂(lè)誠(chéng)然哉。
注釋參考
為身
治身，修身?！豆茏印ぶ锌铩罚骸肮唬骸?qǐng)問(wèn)為身？’對(duì)曰：‘道血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年長(zhǎng)心長(zhǎng)德，此為身也?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·賢君》：“ 顏淵 將西游於 宋 ，問(wèn)於 孔子 曰：‘何以為身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾鞏 《答孫都官書(shū)》：“凡 鞏 之學(xué)，蓋將以學(xué)乎為身，以至於可以為人也?！?/p>
集賢
(1).聚集賢人。 唐 張九齡 《集賢殿書(shū)院奉敕送學(xué)士張說(shuō)上賜燕序》：“ 集賢殿 者，本 集仙殿 也……遂改‘仙’為‘賢’，去華務(wù)實(shí)。且有后命，增其學(xué)秩。是以集賢之庭，更為論思之室矣?！?/p>
(2).集賢殿書(shū)院的省稱。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄四》：“ 城 字 亢宗 ……好學(xué)，貧不能得書(shū)，乃求入集賢為書(shū)寫(xiě)吏，竊官書(shū)讀之?！?/p>
