蘆溪之山高插天，蓮峰更壓蘆溪山。
峰頭青壁幾千年，誰(shuí)知玉闕藏神仙。
平明采樵陳氏子，五云深處樓臺(tái)起。
中有攻仙白玉冠，方瞳射人秋自寒。
臺(tái)前一道白蓮泉，七始花開一成蓮。
固知此子無(wú)仙骨，只以{左彳右空}{左彳右同}入仙室。
低頭乞命卻走回，尚復(fù)褰裳取蓮實(shí)。
歸來(lái)疑信互相傳，樸哉此子非妄言。
安知瓊樓玉室峭千尺，即非面前崔嵬一片石。
安知世人俗氣厚如山，翻把瓊樓玉室作石看。
亦非仙人幻作石，世人俗眼自不識(shí)。
安得鴻都道士白玉簪，持我此詩(shī)扣青壁。

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一道

白蓮

(1).白色的蓮花。 唐 白居易 《與元微之書》：“紅榴白蓮，羅生池砌?！?明 沉德符 《野獲編·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡撫 吳山 獻(xiàn)白鹿，為大臣諂媚之始……此后則 萬(wàn)歷 甲戌，白蓮、白燕見於翰林院， 江陵 張居正 大喜，進(jìn)之?！?清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·六月·時(shí)品》：“河藕亦種二：御河者為果藕，外河者多菜藕?？傄园咨彏樯希坏私砸?，曬粉尤為佳品也?！?/p>

(2).指白色的蓮花燈。 五代 王定保 《唐摭言·雜記》：“ 韋承貽 咸光 中策試，夜?jié)摷o(jì)長(zhǎng)句於都堂西隅曰：‘……白蓮千朵照廊明，一片昇平雅頌聲?！?/p>

七始

(1).古代樂論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始，合稱“七始”。見 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·律歷·七始》?！渡袝髠鳌肪硪幌拢骸肮适ネ跹彩卸荩^其風(fēng)俗，習(xí)其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始?！?鄭玄 注：“七始，黃鐘，林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應(yīng)鐘、蕤賓也。”《隋書·音樂志上》：“ 漢 雅樂郎 杜夔 ，能曉樂事，八音七始，靡不兼該?！?/p>

(2).作為樂曲名。《漢書·禮樂志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲?！?顏師古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四時(shí)、人之始。華始，萬(wàn)物英華之始也。以為樂名，如《六英》也。”

一成

(1).古謂方十里之地。《周禮·地官·小司徒》“乃經(jīng)土地而井牧其四野” 漢 鄭玄 注：“甸方八里，旁加一里，則方十里為一成。”《易·訟》“九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶” 唐 孔穎達(dá) 疏：“三百戶者，一成之地也?！?宋 胡锜 《代田萬(wàn)頃到任謝表》：“一成立中興之基，大披圖籍；九井張?zhí)街o(jì)，丕混車書。” 清 顧炎武 《楊明府永言昔在崑山今復(fù)來(lái)吳下感舊有贈(zèng)》詩(shī)：“與君遵晦意，不負(fù)一成謀?！眳⒁姟?一成一旅 ”。

(2).謂一經(jīng)成就。 漢 王充 《論衡·率性》：“十五之子，其猶絲也。其有所漸化為善惡，猶藍(lán)丹之染練絲，使之為青赤也。青亦一成，真色無(wú)異?！?晉 葛洪 《抱樸子·黃白》：“不得口訣，猶不可知。況于黃白之術(shù)乎？今能為之者，非徒以其價(jià)貴而秘之矣。此道一成，則可以長(zhǎng)生。”參見“ 一成不變 ”。

(3).一重；一層?！稜栄拧め屒稹罚骸扒鹨怀蔀槎厍??！?郭璞 注：“成，猶重也?！?邢昺 疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清 方以智 《通雅·算數(shù)》：“一層謂之一成?！?/p>

(4).謂擊一下?！秴问洗呵铩らL(zhǎng)攻》：“先具大金斗， 代君 至酒酣，反斗而擊之，一成腦涂地。” 高誘 注：“一成，一下?！?/p>

(5).一定的規(guī)格。 清 惲敬 《三代因革論》：“倫物之紀(jì)，名實(shí)之效，等威之辨，授之以一成之式，齊之以一定之法?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“不觀于圬者之為墻乎？與之一成之磚，堅(jiān)而廉，平而正，火候得而大小若一，則無(wú)待泥水灰粘之用，不旋踵而數(shù)仞之墻成矣?！?/p>

(6).初次制成的。 唐 劉商 《秋夜聽嚴(yán)紳巴童唱竹枝歌》詩(shī)：“來(lái)時(shí)十三今十五，一成新衣已再補(bǔ)。” 宋 劉一止 《喜遷鶯》詞：“怨月恨花，須不是不曾經(jīng)著。這情味望一成消滅，新來(lái)還惡?！?/p>

(7).謂奏樂一終?！抖Y記·樂記》“且夫武始而北出，再成而滅 商 ” 漢 鄭玄 注：“成，猶奏也。每奏武曲，一終為一成?！?/p>

利登名句，和希聲蓮華樵人遇仙行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考