端的處，是無為至理，最堪倚仗

出自元代馬鈺《滿庭芳贈(zèng)汝車趙三仙》：

休言嗽咽，莫說存想。
吞霞服氣虛妄。
打坐持功，抽手挽腳勞嚷。
采戰(zhàn)神丹散失，服還元、水火不當(dāng)。
端的處，是無為至理，最堪倚仗。
心好逍遙快樂，做逍遙快樂，常教豁暢。
神好清閑供應(yīng)，清閑坦蕩。
沖和自然成寶，得亙初、一點(diǎn)明朗。
神光燦，現(xiàn)本來面目模樣。

查看所有馬鈺詩詞作品

注釋參考

端的

端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營、差撥兩位用心?！端疂G傳》他端的從哪兒來? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問起,方知端的 ——“端的”多見于早期白話

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

詳細(xì)解釋

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”。《老子》：“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明方孝孺《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜?！?魯迅《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然老子之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無為而仍欲治天下。”

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成?！?漢董仲舒《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳?！?宋王安石《贈(zèng)上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明李贄《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為?！眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。漢牟融《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐李邕《大相國寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無為。” 宋蘇軾《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門，漢言息也，蓋息意去欲，歸於無為。”

(4).不知所為；無事可作?！对姟り愶L(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為，有博具可見借。” 唐韓愈《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用?！秶Z·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢桑昧舫紵o為也。”

(6).無所作為。宋王安石《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。” 明李贄《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無為公室不利！’” 唐韓愈《北極贈(zèng)李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明劉基《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參?！?/p>

(8).不用；何必。《西京雜記》卷二：“ 揚(yáng)雄讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣?huì)》：“無為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋王安石《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳?！?清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌?！?/p>

(9).猶無從?！妒勒f新語·方正》“ 阮宣子論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引漢王充《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣。’”

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事。《詩·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹?！?漢蔡琰《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得。《左傳·成公二年》：“ 晉師歸，范文子后之。武子曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。”