至于道以身立，忠以死爭(zhēng)
出自宋代岳珂《呂成公寬平通鑒佚老三帖贊》：
治粹于隆古，元{凱加丶}之懿，根于篤誠(chéng)。
世澤未傾，英髦代興。
非不卓犖，絕乎逕庭。
而斯道之正，獨(dú)未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。
豈天心之昌我朝，固得其人而后行耶。
儒服獨(dú)立，出于簪纓。
百圣微言，闡我金籯。
使萬世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
正傳未墜而迄續(xù)，絕學(xué)將晦而復(fù)明。
所謂派歷許，沿申遡榮。
簣覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之積，偶然而生。
至于道以身立，忠以死爭(zhēng)。
斡泰否之機(jī)，開剝復(fù)之萌。
其昆弟剛毅之操，家庭講貫之精，又何其集義之之餒，而為人之難能也。
我讀五帖，言言典型。
文史潘吳，詩(shī)書邵程。
望群賢于忠讜，驗(yàn)本體于寬平。
則雖小而見諸簡(jiǎn)牘之接物，亦奚以異于塤篪之同聲。
晻若前陳，如龜之明。
仁遠(yuǎn)德輶，欲舉曷勝。
於戲二難，古誰與京。
注釋參考
至于
至于 (zhìyú) 表示程度、范圍 as for 至于他,是一定會(huì)來的 越長(zhǎng)城之限,至于 泰安。(至:動(dòng)詞,抵達(dá)。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》 至于勸善規(guī)過足矣?！濉?劉開《問說》 表示另提一件事 as to 至于我個(gè)人的意見,以后再提 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語所沿用 as for;go so far as to 至于斟酌捐益?！T葛亮《出師表》 至于負(fù)者歌于途?！巍?歐陽修《醉翁亭記》 至于怨誹之多?！巍?王安石《答司馬諫議書》 至于農(nóng)夫小民?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》死爭(zhēng)
力爭(zhēng)；拚死斗爭(zhēng)。《史記·宋微子世家》：“君有過而不以死爭(zhēng)，則百姓何辜！”《三國(guó)志·魏志·桓階傳》：“夫居萬死之地，必有死爭(zhēng)之心；內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有彊救，大王案六軍以示餘力，何憂於敗而欲自往？”
岳珂名句，呂成公寬平通鑒佚老三帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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