自然隨順因緣，向道不乖時節(jié)
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》：
是兮不是，別兮不別。
水冷涵秋，山寒帶雪。
傳家之印兮中間無文，常用之針兮兩頭無穴。
游世之身云月閒，說禪之口河漢決。
自然隨順因緣，向道不乖時節(jié)。
注釋參考
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?！巍?歐陽修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴復(fù)譯《天演論》 近于自然?！淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗?！妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強,不拘束,不呆板 他的動作很自然 復(fù)得返自然。(指無拘無束的田園生活)?！獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?h3>順因順應(yīng)；依循。 漢 劉向 《新序·善謀下》：“將順因單于之欲，誘而致之邊，吾伏輕卒鋭士以待之，陰遮險阻以備之?！?/p>
向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜。”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰。”參見“ 嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職?！?/p>
時節(jié)
時節(jié) (shíjié) 季節(jié);時令 season 好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生?！啤?杜甫《春夜喜雨》 又如:清明時節(jié);秋收時節(jié) 時候 time 正是江南好風(fēng)景,落花時節(jié)又逢君?！啤?杜甫《江南逢李龜年》釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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